北宋钱文年号之来历

作者： 暂无 来源： 内蒙古金融研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 淳化元宝   天圣   崇宁   《宋史》   宣和   钱文   宋元通宝   宗纪   赵祯   大中祥符  

描述： 天圣仁庙初始垂帘。儒臣迎合时事,年号天圣为"二人圣"。[按:天圣为宋仁宗年号,公元1022年,"乾兴元年二月戊午,帝(宋真宗赵恒)崩,遗诏皇太子(赵祯)于枢前即皇帝位。尊皇后为皇太后,权处分国事。"《宋史》仁宗纪·中华版第175页。赵祯生于大中祥符三年(1010年)即皇帝位时年方十三岁,无法料理朝政,二月戊午即位,"三月庚寅,初御崇德殿,太后设幄次于承明殿,垂帘以见辅臣。"中华版第176页。此即垂帘听政,太后与皇帝共同临朝,故"儒臣"谄之,遂改年号为"天圣",以示两个圣人执政也。]

北宋钱文年号之来历

作者： 蔡绦   年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 天圣仁庙初始垂帘,儒臣迎合时事,年号天圣为"二人圣"。[按:天圣为宋仁宗年号,公元1022年,"乾兴元年二月戊午,帝(宋真宗赵恒)崩,遗诏皇太子(赵祯)于柩前即皇帝位。尊皇后为皇太后,权处分国事。"《宋史》仁宗纪·中华版第175

魏晋哲学导读

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 一   言   情   One   有   Being   意   Function   体   Language   Substance   多   Many   自然   顺有   Existence   无   Nature   独化   相因   名教   性   用   末   本   无心   Application   Meaning   Essence  

描述： 玄遠之學係探究一切存在物深遠的根源之理，亦即務本體之理的玄學。魏晉玄學問題焦點移置於「無（本性）與」「有（現象）」，亦即本真性的「存有（being）」與現象中的具體「存在（existence）」之分別涵義及相互關係來進行哲學探索。扼要言之，被稱為「新道家」的魏晉玄學為了解決儒家外王機制的名教與道家歸真反樸（素樸之性）的自然所產生的相互矛盾和危機，藉在這一脈絡下來理解自我，定位自我與他人和天地萬物間的相互關係，安頓個體與群體的生命。魏晉三大思潮：才性名理學、玄理名理學和東晉玄佛交涉的格義佛學。就方法的革新而言，魏晉玄學擺脫了兩漢經學的荒誕、瑣碎和腐化，朝向名家辨名析理的邏輯思辨法、《莊子》及《易經》的寄言出意法、藉經典而通理的自由詮釋法，意象思考法以及在生活世界中與情境互動的體驗法。我們擬對魏晉玄學的要義進行概括性的瞭解，則可透過哲學中的三大主題：存有論、認識論及價值論，予以扼要的紹述，藉此，或可引領讀者對魏晉玄學得到初步的導覽之效。

北宋居士杨杰与佛教：兼补《宋史》杨杰本传之缺

作者： 暂无 来源： 汉学研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 杨杰   佛教   净土   禅   宋史   华严  

描述： 本文讨论北宋居士杨杰与佛教之关系，指出杨杰为北宋最重要之佛教居士之一，他鼓吹净土、调和禅净、并宣扬华严教义，对佛教贡献不小，在北宋社会各阶层享有盛名。然《宋史》杨杰本传，只录杨杰之事功，偏於叙述其

明末清初回族伊斯兰汉文译著兴起的原因研究

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   《古兰经》   回族   伊斯兰教   经文翻译   民族意识  

描述： 明代中后期,随着回回民族的形成,汉语取代了主要是以阿拉伯语和波斯语为主的穆斯林语言,成为回回穆斯林的日常通用语。这使得伊斯兰教在中国的发展面临着困境。到明末清初,一些“回儒兼通”的伊斯兰学者顺应民族历史的发展趋势,为了“阐正教于中华”,他们着力于“以儒诠经”方式来汉译伊斯兰教经典。这是伊斯兰文明和中国儒家文化历史上第一次对话、交流和融合。它推动了伊斯兰教中国化、本土化的进程,为伊斯兰教在中国的发展探讨到了一条适宜的道路,影响深远。

试探北宋僧佛日契嵩释儒一贯思想：以高达美哲学诠释学为进路

作者： 暂无 来源： 普门学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊

描述： 试探北宋僧佛日契嵩释儒一贯思想：以高达美哲学诠释学为进路

《耶稣会士中国书简集》——十七世纪末至十八世纪中期中国基督教史研究的珍贵资料

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 《耶稣会士中国书简集》   利玛窦   基督教   天主教  

描述： 明末,耶稣会士利玛窦听提出的“合儒补儒”策略开创了天主教在华的传教事业。清初,以法王路易十四派出的“国王的数学家”为首的法国耶稣会士的入华,标志着天主教的事业进入了一个新的发展阶段。法国耶稣会士们所表现出的在天文、数学、医学、地理等多方面的才华和他们的谦恭谨慎、汲汲修身的道德品质赢得了康熙帝的信任和支持。1692年康熙甚至向全国下诏准许西方传教士在

新宋学 第2辑

作者： 王水照   来源： 上海：上海辞书出版社 年份： 2003 文献类型 ： 图书 关键词： 古典文学   文学研究  

描述： 本辑刊登了邓广铭先生的未刊稿《论宋学的博大精深》、《北宋儒学家们的觉醒》，另有两组论文分别关于：版本考辩问题，城市制度、建筑与文学、艺术关系问题。

傅青主医方精要

作者： 许秀兰   来源： 石家庄：河北科学技术出版社 年份： 2003 文献类型 ： 图书 关键词： 方书  

描述： 本书分“精通医儒，鄙视仕途，明末清初名医——傅青主”、“傅青主医方今用”、“傅青主经验医方辑录”三部分。

南渡士人的佛教因缘与文学创作

作者： 暂无 来源： 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 南渡士人   文学   佛教  

描述： 宋室南渡以后 ,禅悦之风较北宋更为盛行。从达官宰执到一般朝野士人 ,皆对佛教持支持信仰之态度。与北宋士人相比 ,南渡士人的礼佛参禅在内容与形式上有所变化。如同是援佛入儒 ,北宋士人是“尽用其学而不自