关键词
论崇本抑末
作者: 暂无 来源: 国际贸易问题 年份: 1975 文献类型 : 期刊 关键词: 工商业   商业资本   地主阶级   重要意义   经营   流通领域   奴隶主   历史经验   法家   经济基础  
描述: 认为法家的崇木抑对工商业起了限制作用,延缓了社会经济的发展。因此正确地评价崇本抑末,以清除上述错误脱点的影响,对当前深入批儒评法,在理论上有着重要意义。同时,儒法两家在崇本抑末问题上进行过尖锐的斗争
北宋尊儒反法的反动政客苏轼(论文)
作者: 暂无 来源: 湖北文艺 年份: 1975 文献类型 : 期刊
描述: 北宋尊儒反法的反动政客苏轼(论文)
试谈明末张宏的几幅有反儒倾向的历史画
作者: 暂无 来源: 美术学报 年份: 1975 文献类型 : 期刊
描述: 试谈明末张宏的几幅有反儒倾向的历史画
变革有理,还是变革有罪?——试论明末李贽与耿定向的大论战
作者: 暂无 来源: 中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1975 文献类型 : 期刊 关键词: 马克思主义   道学   李贽   尊儒   反理学   两条路线斗争   无产阶级专政   儒法   大论战   方法研究  
描述: 明末著名的法家思想家李贽,在尊法反儒、反理学的斗争中,曾和当时的道学权威耿定向展开了一场激烈的大论战。这是明末革新与守旧儒法两条路线斗争的缩影。用马克思主义的立场、观点和方法研究这场论战,总结明末儒法斗争的历史经验,有助于我们进一步认清和批判林彪尊儒反法、复辟倒退的反动本质,提高无产阶级专政下继续革命的自觉性。
“秦汉初农民起义和儒法斗争”讨论(36):地主阶级走向反动与尊儒-试论西汉时期儒法斗争形势的转变
作者: 暂无 来源: 文汇报 年份: 1975 文献类型 : 期刊
描述: “秦汉初农民起义和儒法斗争”讨论(36):地主阶级走向反动与尊儒-试论西汉时期儒法斗争形势的转变
孔孟之道的信徒 地主阶级的走狗--评《水浒传》中的宋江
作者: 暂无 来源: 黑龙江大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1975 文献类型 : 期刊 关键词: 起义军   地主阶级   孔孟之道   农民革命   晁盖   上梁山   《水浒传》   信徒   封建王朝   路线斗争  
描述: 马克思主义占领古典文学阵地,是很有必要的。 极力维护封建统治反对农民革命 任何人都处在特定的历史、社会环境和阶级关系之中。宋江生活在北宋末年阶级矛盾十分尖锐的时代。地主阶级对农民进行了残酷的经济剥削和政治压迫
辛弃疾在民族斗爭中的法家路线
作者: 暂无 来源: 文史哲 年份: 1975 文献类型 : 期刊 关键词: 辛弃疾   中原地区   政治家   东北少数民族   女真   法家思想   贵族   北宋王朝   儒家   赵构  
描述: 的金王朝在灭掉契丹贵族建立的辽王朝后,继续向南进攻,占领了中原地区,掳去北宋王朝的徽钦二帝,北宋灭亡。宋朝宗室康王赵构逃到江南杭州,建立了南宋偏安政权。但金王朝继续南侵,严重威胁着南宋王朝的统治。在此情况下,投降还是抗战,卖国还是爱国,继北宋以来,仍然是儒法两
试论曹操“唯才是举”的法家组织路线
作者: 暂无 来源: 浙江师范大学学报(社会科学版) 年份: 1975 文献类型 : 期刊 关键词: 世族   广大人民   政治路线   曹操   大地主阶级   法家思想   唯才是举   社会生产力   组织路线   汉王朝  
描述: 曹操是封建统治阶级中杰出的政治家,著名的法家。他所处的东汉末期,是一个大动乱的时代。东汉王朝,由于长期推行尊儒反法的反动路线,到了东汉末年,军阀混战,国家分裂,政治腐败到了极点。“白骨露于野,千里无鸡鸣”,社会生产力濒临崩溃的边缘。广大人民强烈要求统一。曹操顺应这个形势,执行了一条坚持统一的法家路线,在政治、经济、
具有法家思想的医学家傅山
作者: 暂无 来源: 新医药学杂志 年份: 1975 文献类型 : 期刊 关键词: 辨证录   进步思想家   百家   《傅青主女科》   《墨子》   著名思想家   法家思想   山西省阳曲县   反清斗争   《荀子》  
描述: 傅山(公元1607~1684年),字青主,号公他,山西省阳曲县人。原为明末儒生,后弃儒习医,并钻研百家之言,注重救时济世之学。擅长诗文、书画,尤精于医学,是明末清初的著名医生,也是一位具有法家思想的反对清王朝统治的思想家和活动家。明清之际是一个大动荡时代,农民革命的胜利果实被反动的清朝统治阶级所篡夺,阶级
《流氓的变迁》注析
作者: 暂无 来源: 扬州大学学报(人文社会科学版) 年份: 1975 文献类型 : 期刊 关键词: 反动   变迁   墨子   农民起义军   鲁迅   蒋介石   三十年代   革命文学   流氓   宋江  
描述: 【原文】孔墨都不满于现状,要加以改革,但那第一步,是在说动人主②,而那用以压服人主的家伙,则都是“天”③。孔子之徒为儒,墨子之徒为侠④。“儒者,柔也”⑤,当然不会危险的。惟侠老实,所以墨者的末流,至于以“死”为终极的目的⑥。到后来,真老实的逐渐死完,止留下取
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