全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
关键词
- 论中晚唐文馆与文学
- 作者： 李德辉 来源： 中国唐代文学学会第十四届年会暨唐代文学国际学术讨论会 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 我国古代自汉武帝实施尊儒重学政策以来,儒家思想一直占据着统治地位,历代开国君主都深深懂得天下于马上得之、不能于马上治之的道理,所以建立政权后都非常重视和强调文治。为此,两汉以降的各个王朝政权都以尊儒重学为名,在掌理图书的秘书省之外设置了各种名目的"馆",主掌图籍的校理编撰与生徒教授等事,以其多从事著撰文史等务,
- 唐代僧人诗格的诗学意义
- 作者： 萧丽华 来源： 中国唐代文学学会第十四届年会暨唐代文学国际学术讨论会 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 一、前言中国文化自佛经传译入中土后,文学、思想、社会、习俗都有进一步融合佛教的痕迹,在诗歌方面也渐渐形成以禅入诗、以禅喻诗的现象。佛教僧徒大多精通内学、外学,与王族、文士互相往来。抱着普度众生的态度,六朝开始,僧人都熟习儒释道典籍,能诗能文,到唐代更形成所谓的诗僧族群。
- 魏晋隋唐文士佛学修养论略
- 作者： 俞晓红 来源： 中国唐代文学学会第十四届年会暨唐代文学国际学术讨论会 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 一魏晋至隋唐时期的文人学士多喜与名僧交好,兼修内外典,视角或儒或庄,审视接纳释家学说,在诸多方面体现出深厚的佛学修养。曹魏正始年间何晏(?—249)、王弼(226—249)的贵无论哲学,象征着魏晋玄学的开端。尽管史籍中找不到他们与僧人交往的资料,但何晏在《无名论》中提出的"无所有"概念,来自汉译佛经,如东汉安世高译《佛说大安般守意经》卷下即频言"无所有":
- 唐代国子学官社会角色变迁及其与文学之关系
- 作者： 吴夏平 来源： 中国唐代文学学会第十四届年会暨唐代文学国际学术讨论会 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 欲辨明学官与文学演进之关系,不唯明了置学崇儒之现象本身,当于其崇教之本质加以探究。一般而言,学官的主要职责在于教授诸生,传道、授业、解惑三者并重。学官社会角色缘何会发生改变,与以下诸问题密切相关:学什么?谁来教?有何用?考什么?怎样考?其中关涉经学、教育、科举、选士等典章制度和社会习气。朝廷对待经学的态度决定了经