论狭义新儒家的发展脉络

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   唐君毅   徐复观   学脉   狭义新儒家   梁漱溟   牟宗三  

描述： 梁漱溟、熊十力、唐君毅、徐复观、牟宗三的新儒学思想各有特色又一脉相承 ,构成现代狭义新儒家思想发展的基本线索。梁漱溟从生命的进路开启狭义新儒学学脉 ,熊十力由生命进入人文 ,唐君毅由人文进入道德 ,徐复观主张转仁成智 ,牟宗三最后建成道德形上学。

论狭义新儒家的发展脉络

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   唐君毅   徐复观   学脉   狭义新儒家   梁漱溟   牟宗三  

描述： 梁漱溟、熊十力、唐君毅、徐复观、牟宗三的新儒学思想各有特色又一脉相承 ,构成现代狭义新儒家思想发展的基本线索。梁漱溟从生命的进路开启狭义新儒学学脉 ,熊十力由生命进入人文 ,唐君毅由人文进入道德 ,徐复观主张转仁成智 ,牟宗三最后建成道德形上学。

现代新儒家眼中的陆象山

作者： 暂无 来源： 抚州师专学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 成德之教   现代新儒家   心学   象山学说   直觉  

描述： 第一代新儒家中的熊十力被认为是陆王心学的集大成者，而梁漱演的直觉说则与象山的思想方法有内在的密切关系，贺畴的“新心学”更与象山学说相关。第二代新儒家的牟宗三、唐君毅、徐复观对象山思想有相当深刻的研究

《当代新儒学引论》

作者： 颜炳罡   来源： 国际儒学研究（第七辑） 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： 近百年的中国历史变迁中去考察其来龙去脉,衡定其理论得失。对梁漱溟、熊十力、张君劢、方东美、徐复观、唐君毅、牟宗三等人的思想

孔子之前的“君子”内涵

作者： 暂无 来源： 延边大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   《老子》   君子之道   王公贵族   孔子   道德评判   《周易》   《史记·夏本纪》   《诗经》   《尚书》  

描述： 本文认为孔子所创儒家全称应是“君子儒”，“君子”是孔儒的思想核心，应予充分重视。所以，文中从“君子”一词的产生开始，精确统计并仔细分析了《易经》、《尚书》、《诗经》和《老子》中该词出现的次数和内涵，从而寻觅出该词内涵逐渐演变的踪迹，指出该词内涵从阶级观念为主向道德评判为主转变早已萌芽，产生于《诗经》，完成于孔子

孔子之前的“君子”内涵

作者： 暂无 来源： 延边大学学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   《老子》   君子之道   王公贵族   孔子   道德评判   《周易》   《史记·夏本纪》   《诗经》   《尚书》  

描述： 本文认为孔子所创儒家全称应是“君子儒”，“君子”是孔儒的思想核心，应予充分重视。所以，文中从“君子”一词的产生开始，精确统计并仔细分析了《易经》、《尚书》、《诗经》和《老子》中该词出现的次数和内涵，从而寻觅出该词内涵逐渐演变的踪迹，指出该词内涵从阶级观念为主向道德评判为主转变早已萌芽，产生于《诗经》，完成于孔子

唐 虞世南孔子庙堂碑

作者： 沈欣   来源： 上海：上海交通大学出版社 年份： 1999 文献类型 ： 图书 关键词： 楷书   法帖  

描述： 《孔子庙堂碑》，唐武德九年(629年)刻，有《陕西本》和《成武本》传世，本帖从原刻唐拓本中选字放大影印。

元朝君主对医家的网罗及其影响

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报（社会科学版） 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 太医院制度   元朝君主   三皇庙制度  

描述： 从成吉思汗到忽必烈， 元朝早期的几个君主都重视医药， 尤其是忽必烈， 网罗并重用了相当多的名医， 于是元朝出现了结构严密、职责清晰的太医院制度和独有的三皇庙制度。这些制度大大提高了医学和医家的地位， 也引起了坚持传统观念的汉族知识分子的不满。医官地位极高、儒与医时常斗争， 成为元朝特有的文化现象。

悠悠岁月 情系中华──劳君展的人生历程

作者： 暂无 来源： 民主与科学 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 许德珩   里夫人   抗日救亡运动   毛泽东   蔡元培   宋庆龄   情系中华   巴黎大学   共产党   五四运动  

描述： 劳君展少年时期，正值清末民初，列强瓜分中国的年代。统治者腐败，骄奢淫佚；军阀混战，百姓处于水火之中，妇女更受压迫；这些都激起她心中的不平。她虽然出身仕宦家庭，却屏弃养尊处优的生活，选择了一条艰苦

从“悟”和“度”的关系看中国哲学对“君子”的现定──中国美学的一种新视角

作者： 暂无 来源： 湛江师范学院学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼—乐   度   君子   悟  

描述： “君子”，是历代中国人孜孜以求的人生、人格境界。古往今来，中国各哲学流派对“何为君子”的问题都或多或少地有所论及。本文以对“善悟”和“有度”的阐释为契机，以历史上各家君子之说（主要儒、道）的共同点为基础，试图把君子之德浓缩在“善悟有度”的结构上，并兼论这个结构的审美内涵和它与中国“礼—乐”文化的渊源。如果“善悟有度”可以作为“君子”的集中体现并得以强化，那么势必会对现世人生有较大指导意义，这正是笔者的用意所在。