唐君毅论儒家事业的内涵

作者： 暂无 来源： 浙江传媒学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐君毅   儒家事业  

描述： 唐先生认为,"儒家"是"儒学"、"儒德"、"儒教"的统一体,是"信"、"德"、"慧"的三位一体.用现代术语说,儒家是哲学、道德、宗教三者合一的综合性事业.

从实存现象学谈儒家人学精神－以唐君毅先生为中心

作者： 暂无 来源： 鹅湖学志 年份： 2007 文献类型 ： 期刊

描述： 从实存现象学谈儒家人学精神－以唐君毅先生为中心

从实存现象学谈儒家人学精神：以唐君毅先生?中心

作者： 暂无 来源： 鹅湖学志 年份： 2007 文献类型 ： 期刊

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反经

作者：   唐   赵蕤原   郑春兴   来源： 郑州：中原农民出版社 年份： 2007 文献类型 ： 图书 关键词： 政治   反经   谋略  

描述： 本书糅合儒、道、兵、法、杂、阴阳等诸子思想，以独特视角阐述王霸谋略、长短之术，内容丰富而又深刻，给予世人诸多警醒。全书共九卷六十四篇，上起尧舜、下至隋唐，以权谋政治和知人善任为中心，称赞王道伟治，文功武绩，斥责君德败坏，国破家亡。攻击世人虚伪，赞美教化为先。

民贵君轻

作者： 暂无 来源： 竞争力 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   合法性   社稷   长治久安   民贵君轻   思想史   民众   社会政治生活  

描述： 在儒家中，孟子极大地看到了民众在现实社会政治生活中的地位与作用，曾经提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”这样一个在思想史具有划时代意义的著名命题。孟子认为，人民是国家的基础，政治的核心，以君主为代表

“回到船山”：现代新儒学发展的一个可能向度－林安梧的船山学研究述评

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 人性史哲学   乾坤并建   批判的新儒学   回到船山  

描述： 」，強調「歷史社會總體」和「人性」的辯證互動。並提出，未來儒學的發展應以一種「批判的新儒學」的態度，在對牟宗三儒學進行全面反省的基礎上，著力汲取船山哲學的思想資源，並融通其它學派的思想，走從牟宗三、唐君毅返回熊十力，最後回到王船山的路。林安梧的船山學研究為現代新儒學的未來發展指出了一個積極的可能發展路向。

唐人小说所反映之魂魄义

作者： 暂无 来源： 新世纪宗教研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 梦境   魂魄   唐代   志怪小说   民间信仰  

描述： ，儒释道三教对魂魄的解释皆有不同，然经六朝的销融，入唐後魂魄观趋於固定，且为三教所承认。唐人仍援用传统的概念，依气化理论将魂魄二分阴阳，又对照着现实生活予以诠解。1、魂为个人主要意识，梦境意谓魂游於外

君子成人之美——孔子的人格期许

作者： 暂无 来源： 理论界 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人   儒家学派   “君子”   子夏   创始人   成人   孔子   人格  

描述： "君子"是孔子着力推崇的人格典型。作为儒家学派的创始人,他告诫子夏说:"女(汝)为君子儒,无为小人儒。"(《雍也》)这虽是对子夏一人的叮嘱,却体现了孔子创教立派的宗旨和人格期许。

“君子儒”于廉

作者： 柴剑虹   年份： 2007 文献类型 ： 报纸 关键词： 中华书局   大西北   教学   论语   北师大   办公室   导师   原则性   中华传统文化   研究生  

描述： “君子儒”于廉

融学术传统与现实认识为一体的史学论著——评葛志毅教授《谭史斋论稿三编》

作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 史学论著   学术   中国文化   全球化背景   葛志毅   文化传统   研究论文   《春秋》  

描述： 不倦探索的葛志毅先生2006年又出版了新作《谭史斋论稿三编》，将近年来研究论文辑为一册，内容包括对思想史写法的阐发，古代经学文化传统阐述与评价，对分封制、《春秋》义例及郑玄经学的研究，还包括周代妇女