浅论唐宋敦煌民俗佛教的特色

作者： 暂无 来源： 铁道师院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐   民俗佛教   道教   敦煌   宋   儒教  

描述： 敦煌地区是中外文化交流的窗口，但汉文化居主导地位。唐宋敦煌民俗佛教是汉传佛教儒教化的结果，糅有藏传佛教道教化的因素，集佛菩萨、祖先、天神崇拜三位于一体。研究唐宋敦煌民俗佛教应立足于汉传佛教、藏传佛教和汉文化。

浅论唐宋敦煌民俗佛教的特色

作者： 暂无 来源： 苏州科技学院学报(社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐   民俗佛教   道教   敦煌   宋   儒教  

描述： 敦煌地区是中外文化交流的窗口,但汉文化居主导地位。唐宋敦煌民俗佛教是汉传佛教儒教化的结果,糅有藏传佛教道教化的因素,集佛菩萨、祖先、天神崇拜三位于一体。研究唐宋敦煌民俗佛教应立足于汉传佛教、藏传佛教和汉文化。

北堂书钞 1

作者：   唐   虞世南   来源： 北京：学苑出版社 年份： 1998 文献类型 ： 图书 关键词： 百科全书  

描述： 虞世南(558-638), 字伯施. -- 据首都图书馆藏清光绪十四年(1888年)南海孔氏三十有三万卷堂影宋刊本缩印. -- 原书线装24册, 书名前题: 孙忠Min侯祠堂旧校影宋原本……

北堂书钞 2

作者：   唐   虞世南   来源： 北京：学苑出版社 年份： 1998 文献类型 ： 图书 关键词： 百科全书  

描述： 虞世南(558-638), 字伯施. -- 据首都图书馆藏清光绪十四年(1888年)南海孔氏三十有三万卷堂影宋刊本缩印. -- 原书线装24册, 书名前题: 孙忠Min侯祠堂旧校影宋原本……

君子与小人

作者： 暂无 来源： 决策与信息 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语   政治家   古籍   平民   无为   西周   涵义   名词   军事家   君子  

描述： “君子”与“小人”是古籍中常见的名词。在西周,君子是贵族的统称;小人则是平民的统称;故《国语》中有“君子务治,小人务力”之说。春秋末年以后,“君子”与“小人”逐渐成为有德者和无德者的称谓。《论语》有云:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”“汝为君子儒,无为小人儒。”晋代陶侃是一位文武兼备的军事家和政治家。有一次他巧妙地运用了“君子”与“小人”这两个名词的两种涵义。公元三二八年,东晋苏峻作乱,占领京城建康(今

有关唐初校书的一则墓志的分析

作者： 暂无 来源： 文献 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 墓志铭   目录学史   隋书经籍志   贞观   编撰   藏书目录   唐初   校书   大都督府   明经  

描述： 近读《唐代墓志汇编》,发现一则有关唐初校书的墓志,有助于解决目录学史上的一桩千年公案,即唐初校书是否编撰有国家藏书目录?兹先将其主要文字引述于下,并略作分析,以就正于学界同仁。唐故益州大都督府功曹参

君子观：《论语》与《周易》之比较（上）

作者： 暂无 来源： 绍兴文理学院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 至上主义者   卫灵公   孔子   自强意识   《周易》   《论语》   君子观   《谦》   君子之德   管仲  

描述： 本文是对历史上两部儒学著作《论语》和《周易》之君子观以及由君子观而引发出来的几个问题的详论。全文共三节。第一节，经比较和分析发现孔子的“君子”一词有三种指意，即职位君子、德位君子和政能君子。其中，职位君子用之稀少，已处于逐渐淘汰之列；对于后两者，孔子提出了一些具体要求。在此，特别提出了孔子并非如后儒所想象中的那样是个道德至上主义者，他希望君子有治世之功。第二节，《周易》卦爻辞中的“君子”既指职位君子又指德位君子但重在后者；德位君子重中正、自强、谦虚和知机，目的均为得吉无咎而非自满自足之道德独立体。第三节首先探讨了“君子”古义和“新型君子”的问题，认为世袭制下的职位君子是君子之古义而生的产物，孔子的君子观即以德能之有无来指称君子是从孔子改革既存社会的理想出发的，目的是以贤才制代替世袭制，从而使君子成为推动社会前进的基本力量；《周易》作者有可能受孔子影响接受了以德来定位君子的思想，这是两书最大的共同点，但《周易》不可能产生政治舞台故而没有出现政能君子。其次是探讨了君子观阐述的角度问题，孔子从现实角度出发，既把君子定位在平民尤其是平民知识分子阶层，又使其君子现成为现实人生的指向标并具有批判精神；《周易》的角度是效?

马临：君子儒

作者： 暂无 来源： 中华英才 年份： 1998 文献类型 ： 期刊

描述： 马临：君子儒

唐代儒、佛、道

作者： 暂无 来源： 碑林集刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊

描述： 一、唐代社会与儒、佛、道并立唐代是继汉代之后又一个开放、豪迈的历史时代,特别是初、盛唐更是中国古代从未有过的一个风流、浪漫与自信的时代。鲁迅曾经说过:"遥想汉人多少闳放,唐人也还不算弱。"那昭陵石雕中神采飞扬、健壮雄伟的骏马,乾陵石雕中粗壮雄浑的石狮;那诗人李白"何时腾

简析张君劢的儒佛关系论

作者： 暂无 来源： 中山大学研究生学刊(社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 四法印   儒学复兴   宋明新儒学  

描述： 张君劢不仅对佛学作出了深入浅出的解说,而且侧重分析了佛学对宋明新儒学产生的重大影响。他想以宋明时期儒学在佛教冲击下的复兴,说明儒学亦能在接受西学的民主、科学等精神后,于义理层面得到复兴。张君劢的儒佛关系论不乏深刻之处,但也有不切实际的成份。