以性贞情,因德成爱：——唐君毅的“性情学”与“婚之道”

作者： 暂无 来源： 关东学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 性情   唐君毅   道德   婚姻   爱情   儒学  

描述： 认定道德与性情为人类两种最美好的情操,唐君毅托名翻译而写出儒门开宗以来可谓空前绝后的奇书《爱情之福音》,因此被海峡两岸一致誉为现代"爱情学"立派的一代宗师。《爱情之福音》是唐君毅尚未进入婚姻状态就

《唐语林校证》诠订一例

作者： 暂无 来源： 书品 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐   《魏子》   语林   《文学》   《汉纪》   校证  

描述： 宋王谠《唐语林》卷二《文学》： “汉四皓，其一号角里。角音禄，今多以‘觉’呼者，非也。《魏子》及孔氏《秘记》、苟氏《汉纪》虑将来之误，直书‘禄里’。

且向“家山”说渊流

作者： 暂无 来源： 江南论坛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 故乡   唐   柳树   钱起   功名   诗   还乡   天宝年间  

描述： 无锡人称惠山为“家山”,似由来以渐。唐天宝年间(公元722—780年)的进士钱起曾在《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗中说:“几年深道要,一举过贤关;名与玄珠出,乡宜画锦还;莲舟同宿浦;柳岸向家山,欲见

“儒丐”欧阳毅中将

作者： 暂无 来源： 党史博采(纪实) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 中将   政治   红四方面军   秘书长   保卫局   中央政府   中华苏维埃共和国   欧阳毅  

描述： 欧阳毅,原名欧阳德贤。1928年,欧阳毅参加湘南暴动,加入红军,后陆续担任红4军军委秘书,中华苏维埃共和国临时中央政府政治保卫局科长、秘书长,红5军团政治保卫局局长,红四方面军作战局局长,西路军

现代新儒家的朱子学研究——以冯、唐、钱诸先生对朱熹“理生气”说的诠释为例^*

作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒家   朱子学   理生气  

描述： “理生气”说是朱熹哲学体系中较为重要和复杂的理论范畴,现代新儒家中,冯友兰、唐君毅、钱穆等学者都曾对之做出过诠释。冯友兰认为朱熹的“理生气”指的是气依傍理而聚合与运行,但气并非由理所生产出来;唐君毅

“儒丐”欧阳毅中将

作者： 暂无 来源： 党史博采 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： “儒丐”欧阳毅中将

香港新儒家

作者： 方旭东   来源： 上海：上海文艺出版社 年份： 2017 文献类型 ： 图书 关键词： 新儒家   香港   研究   现代  

描述： 香港中文大学前身之一的新亚书院，创办人钱穆、唐君毅、牟宗三，都是现代儒学史上赫赫有名的人物。时至今日，香港的儒家依然香火未断。而与大陆、台湾的新儒家不同，香港新儒家总体的特点是更为理性、多元，更切合当代社会

巫君合一到君子多奇：论王世贞的巫风思维

作者： 暂无 来源： 电子科技大学学报(社科版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 王世贞   巫风   儒家   君子  

描述： 巫文化是中国文化的底色,中国文化的许多特征都能在巫文化中找到线索。由巫及礼、由巫到儒的文化变革,使巫君所承担的神圣天命演变为儒士所应肩负的责任感。与此同时,君的内涵,也由巫君合一转变为君子有德。身为

来瞿唐先生生平千字文

作者： 暂无 来源： 中国文艺家 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 来瞿唐先生即来知德(1525—1604),字矣鲜,号瞿塘,又号不不子、十二峰道人。四川梁山(今重庆梁平)人。嘉靖三十一年(1552)举人,三次进士不第,便“杜门谢客,穷研经史”,隐居求志,著述为乐

唐甄的两篇遗文

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《力耕堂诗稿序》   唐甄遗文   《庄屈合诂序》  

描述： 明末清初思想家唐甄以《潜书》知名,其诗文集则早已湮没无闻。今人整理唐甄著述,曾辑得遗文八篇,本文则在此之外又新辑《庄屈合诂序》《力耕堂诗稿序》二文,或有助于唐甄的相关研究。