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现代新儒家的生死哲学
作者: 何仁富   来源: 中日“东亚生死学”国际学术研讨会 年份: 2008 文献类型 : 会议论文
描述: (1909-1978)作为“仁者型”现代新儒家,不仅是现代新儒家中对人生问题最为关切的哲学家,但与其他现代新儒家代表人物和人多数儒者讨论人生不同,特别注重对死亡的省视,在他从早年剑晚年
将孔子、释迦、耶稣、穆罕默德揖入一堂:之新宗教思想
作者: 程志华   来源: 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份: 2009 文献类型 : 会议论文
描述: 不赞成通常的宗教意识,认为它们是功利的实用的,是对真正宗教精神的“误解”。在探讨真正的宗教精神的基础上,主张,面对现代化过程中的“物化”倾向,必须对科学这把“双刃剑”的发展施以一个统领
现代新儒家境界理论的价值与困境:以为中心
作者: 付长珍   来源: 2012第五届世界儒学大会 年份: 2012 文献类型 : 会议论文 关键词: 现代新儒家   境界   唐君毅   困境   价值  
描述: 境界理论是最能体现儒家哲学特色的精髓之一,也是中国哲学在现代展现其生意的重要方面。境界学说可以说是现代新儒家最重要的理论创获。通过对的心灵境界说作深入的个案解读,以此展现当代新儒家在境界理论
儒学的治疗学意义与生命教育:以《病里乾坤》为例的生命学解读
作者: 何仁富   来源: 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份: 2009 文献类型 : 会议论文
描述: 儒学具有返回人心根本的治疗学意义,这种治疗学意义可以为生命教育提供极其重要而直接的文化根基。现代新儒家以其切身的生命体验开拓出了儒学治疗学的全新境界,给了我们通过儒学治疗学进入生命教育的路径。
儒学的治疗学意义与生命教育:以《病里乾坤》为例的生命学解读
作者: 何仁富   来源: 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会 年份: 2009 文献类型 : 会议论文
描述: 生命教育必须以本土文化为土壤才可以真正得到现实的落实。传统中国社会号称是以儒学作为主导性文化的社会,尽管中国社会不完全等同于儒学社会,甚至在相当程度上远离了儒学知识系统下的价值理念与理想目标,远离了儒学的人文心灵与价值理性。但这并不意味着儒学与社会是完全脱节的,在具体的社会实践中,儒学的文化理念对现世生活仍有相当的关联性。在现实生活中,人们对儒学的治疗学意义还是有或多或少的依赖,尤其是在精神的心灵安顿上,常能获得儒学的文化滋润。正因为此,在当下推行生命教育,从儒学的治疗学意义寻求文化根基,是建构本土化生命
君子不器
作者: 栾贵川   来源: 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会 年份: 2009 文献类型 : 会议论文
描述: 一"君子不器"一语出自《论语·为政》,是《论语》中最短的一章。这句话蕴含了孔子卓越的人才观和为政观,具有重要的理论价值和现实意义。何谓"器"?《周易·系辞上》有:"形乃谓之器。"又记:"形而上者谓之道,形而下者谓之器。""器"的含义有二:一是指具体的器物,二是指器物的功用。"不器"则指不作器物,或说不局限于某种、某些具体的器物的功用,实是指形而上的"道"。
《当代新儒学引论》
作者: 颜炳罡   来源: 国际儒学研究(第七辑) 年份: 1999 文献类型 : 会议论文
描述: 近百年的中国历史变迁中去考察其来龙去脉,衡定其理论得失。对梁漱溟、熊十力、张君劢、方东美、徐复观、、牟宗三等人的思想
与儒学复兴“第四次浪潮”的对话——兼评鲁迅研究界“集体失语”现象
作者: 竹潜民   来源: 纪念鲁迅逝世七十周年国际学术讨论会 年份: 2006 文献类型 : 会议论文
描述: ,“儒家热”也曾有过三次:梁漱溟、张君劢、熊十力的研究论述可谓是第一次浪潮;牟宗三、等人于1958年发表的《港台新儒家宣言》成为第二次浪潮的标志;美籍学者余英时、杜维明等人的登上舞台形成了儒学的第三次浪潮。而近几年,儒学的“第四次浪潮”又一浪高一浪了。
探赜“君子”人格
作者: 彭彦华   来源: 第六届世界儒学大会 年份: 2013 文献类型 : 会议论文 关键词: 君子  
描述: 孔子平生教书育人,以培养造就"君子"为宗旨。孔子谆谆告诫弟子:"女为君子儒!无为小人儒!"(《论语·雍也》,下引《论语》只注篇名)十分注意培养弟子的君子人格。在孔子时代,"君子"有两个基本含义:一是指统治者,一是指有道德修养和实际能力的人。在孔子学说中,虽然有些地方"君子"的含义是前者,但更多的却是后者。孔子说:"圣人,吾不得而见之矣;得见君子斯可矣。"(《述而》)"所谓君子
革命家·乡贤·儒
作者: 林兆荣   来源: 林森与近现代中国学术研讨会 年份: 2008 文献类型 : 会议论文 关键词: 人格修养   历史人物   政治思想   林森  
描述: 林森(1868年2月11日一1943年8月1日),出生在今福建省闽侯县祥谦镇风港村,淘江林氏32世裔孙。原名天波,字长仁,号子超,晚年自号青芝老人,别署白洞山人、虎洞老樵、啸余庐主人。林森的一生是
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