虞世南书孔子庙堂碑

作者：   唐   虞世南书   来源： 福州：福建美术出版社 年份： 2001 文献类型 ： 图书 关键词： 楷书   书法  

描述： 本书包括虞世南孔子庙堂碑简介、基本笔法、主要偏旁四十二部、主要结构四十八法、小楷习字 药性赋(五)、闲情赋等。

“致拜君亲”事件中的玄奘

作者： 暂无 来源： 陕西史志 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   京官   上书   僧侣   皇后   道士   玄奘   唐高宗   太子   权贵  

描述： 唐高宗龙朔二年(662)，由一道“令道士女冠僧尼于君皇后及皇太子其父母所致拜”的勅书，引发出了关于政教之间、儒释之间关系的大讨论。佛教僧侣的反响极为激烈，或上书直陈己见于君王，或交通于权贵以张声势，直至形成敕令在京官员千余人齐集尚书省讨论、表决的局面，

陈叔毅修孔子庙碑

作者： 蒋文光   来源： 沈阳：辽宁美术出版社 年份： 2001 文献类型 ： 图书 关键词： 汉字   中国   隋代   碑帖  

描述： 陈叔毅修孔子庙碑

唐诗的风骨

作者： 暂无 来源： 南京农专学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 风骨   内涵   实践   唐诗  

描述： 唐诗风骨源于国风和汉魏风骨 ,它继承了现实主义文学的优良传统 ,横扫了齐梁颓靡文风。但也借鉴了其中缘情体物 ,精工流丽的艺术风格 ,博采前代文学精华 ,融合儒、道、释、侠于一体 ,经过唐初一

“一介寒儒”冯沅君

作者： 第文   年份： 2001 文献类型 ： 报纸 关键词： 古典文学研究   冯沅君   作品主题   国学研究   陆侃如   金陵大学   元明杂剧   礼教束缚   人民委员会   恋爱自由  

描述： “一介寒儒”冯沅君

唐三彩

作者： 阎存良   来源： 三秦出版社 年份： 2001 文献类型 ： 图书

描述： 唐三彩

唐诗中的侠

作者： 暂无 来源： 阅读与写作 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗歌   《豪侠论》   《剑客》   唐朝   侠义诗   《游侠列传》   侠义文学  

描述： 《正韵》说:“同是非曰侠。”就是说对于一事的是非曲直寄予同情为侠。颜师古注《汉书》说:“侠之言侠,以权力侠辅人也。”侠最早出现在韩非子的《五蠢》里,“儒以文乱法,侠以武犯禁。”司马迁著《史记》,特辟《游侠列传》具体概括了侠的基本特征:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必诺,行必果,已诺必成,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,

从“无父无君,是禽兽也”看儒、墨、杨之异

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨子   杨朱   孟子   儒家  

描述： 儒、墨、杨三家之间的分歧与争议，主要体现在对“忠”、“孝”问题的不同理解和认识上。由于中国传统社会自身的性质以及这三个流派的不同特点，决定了儒学最终成为占主导地位的思想。

唐代散文“道”、“艺”论

作者： 暂无 来源： 海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   散文   唐代   艺  

描述： 唐代散文重“道”表现出来的崇儒特征虽然具有复古倾向 ,但在根本上体现了作家济世的辅时及物精神 ,因此 ,散文无形中以是否明道为准则 ,产生了视文章为“技艺”的社会风气。其实 ,散文的“道”与“技艺”不可分离 ,因道求艺与借艺明道都是散文本能的表现。求明道之文 ,归宿是道 ,艺则是达道的方式或桥梁。不过散文并非以明道为唯一的使命 ,抒情、状景乃至游戏之文淡化了“道”而突出了散文“艺”的一面 ,促进了唐代散文风格的多样化

唐代儒隐的基本模式

作者： 暂无 来源： 唐都学刊 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒隐   唐代   隐逸模式  

描述： 唐儒隐逸的主要模式有三种：一是不仕则隐，独善其身。士人们仕途受挫或仕进不得，只好身归林泉，在自然山水中寻求精神安慰。二是终南捷径，以退为进。打上逸民的旗号，用隐士的清名来招引当权者的注意，从而实现入