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- 将孔子、释迦、耶稣、穆罕默德揖入一堂：唐君毅之新宗教思想
- 作者： 程志华 来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 唐君毅不赞成通常的宗教意识，认为它们是功利的实用的，是对真正宗教精神的“误解”。在探讨真正的宗教精神的基础上，唐君毅主张，面对现代化过程中的“物化”倾向，必须对科学这把“双刃剑”的发展施以一个统领
- 蜀学与家学：唐君毅早年经历及其影响(1915-1925)
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 问题意识 新文化运动 现代新儒家 蒙文通 唐君毅 墨学 蜀学 宋明理学 哲学思想 文化意识
- 描述： 在现代新儒家中,唐君毅先生被称为"文化意识宇宙之巨人"(牟宗三语),他构建的"心灵九境"哲学体系气象恢弘、仪态万千,是对世界各种文化精神的一次判教式的总结。那么,是什么样的愿力促使他去完成这项恢弘庞大的哲学体系构建的呢?有研究者曾指出:"唐君毅原是为了排解人生的苦情和文化的纷
- 论儒学之宗教性：以唐君毅、牟宗三先生为例的思考
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： Tang san distance 敬鬼神而远之 以人象天 牟宗三 your Keeping the yi Mou 唐君毅 Respecting and of Tsung 儒学之宗教性 Confucianism Supernatural Religiousness Chun
- 描述： 有關儒家是否為一宗教的問題，當代新儒家在這方面有豐富的討論，例如牟宗三先生認為一般人常說基督教以「神」為本，儒家以「人」為本這是不中肯的；相同的主題，唐君毅先生則指出儒家未嘗反對人之出自「仁心」而向
- 儒学的治疗学意义与生命教育：以唐君毅《病里乾坤》为例的生命学解读
- 作者： 何仁富 来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 儒学具有返回人心根本的治疗学意义，这种治疗学意义可以为生命教育提供极其重要而直接的文化根基。现代新儒家唐君毅以其切身的生命体验开拓出了儒学治疗学的全新境界，给了我们通过儒学治疗学进入生命教育的路径。
- 儒学的治疗学意义与生命教育：以唐君毅《病里乾坤》为例的生命学解读
- 作者： 何仁富 来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 生命教育必须以本土文化为土壤才可以真正得到现实的落实。传统中国社会号称是以儒学作为主导性文化的社会,尽管中国社会不完全等同于儒学社会,甚至在相当程度上远离了儒学知识系统下的价值理念与理想目标,远离了儒学的人文心灵与价值理性。但这并不意味着儒学与社会是完全脱节的,在具体的社会实践中,儒学的文化理念对现世生活仍有相当的关联性。在现实生活中,人们对儒学的治疗学意义还是有或多或少的依赖,尤其是在精神的心灵安顿上,常能获得儒学的文化滋润。正因为此,在当下推行生命教育,从儒学的治疗学意义寻求文化根基,是建构本土化生命
- 陆毅“舌战群儒”
- 作者： 暂无 年份： 2009 文献类型 ： 报纸
- 描述： 陆毅“舌战群儒”
- 阳明学与当代新儒学
- 作者： 刘宗贤 蔡德贵 来源： 北京：中国人民大学出版社 年份： 2009 文献类型 ： 图书 关键词： 新儒学 研究 现代
- 描述： 的分析与研究，进而以梁漱溟的新孔学、熊十力的新唯识论、唐君毅的道德儒学、牟宗三的道德形上学、贺麟的新心学为个案，具体探讨了阳明心学的内在发展——当代新儒学的思想特质，及其与阳明学的思想联系。
- 君子不器
- 作者： 栾贵川 来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 一"君子不器"一语出自《论语·为政》,是《论语》中最短的一章。这句话蕴含了孔子卓越的人才观和为政观,具有重要的理论价值和现实意义。何谓"器"?《周易·系辞上》有:"形乃谓之器。"又记:"形而上者谓之道,形而下者谓之器。""器"的含义有二:一是指具体的器物,二是指器物的功用。"不器"则指不作器物,或说不局限于某种、某些具体的器物的功用,实是指形而上的"道"。