唐统治者崇儒述略

作者： 暂无 来源： 甘肃社会科学 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   国子学   全唐文   《孝经》   尊崇儒术   旧唐书   太宗   孔子   《五经正义》   儒学  

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关于晚唐诗人许浑家世的一点新资料

作者： 暂无 来源： 中国古代、近代文学研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 丹徒开沙   丹阳北陵   金沙儒村柳圩沟   丁卯桥别墅   许浑   润州许氏宗谱  

描述： 本文从本世纪七十年代所见初创于明代的《润州许氏宗谱》的七修本中，摘录了中唐诗人许挥的家世及后裔繁衍的一些具体历史资料，如许浑有弟许深；许浑子孙仅传二世；许氏家族在镇江一带生息的地方，除丁卯桥外，尚有丹阳的北陵，丹徒的开沙（已坍没），金坛的儒村等处。又录有许浑授官御史的唐朝语命原文，真伪可供研究。

关于晚唐诗人许浑家世的一点新资料

作者： 暂无 来源： 高校教育管理 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 丹徒开沙   丹阳北陵   金沙儒村柳圩沟   丁卯桥别墅   许浑   润州许氏宗谱  

描述： 本文从本世纪七十年代所见初创于明代的《润州许氏宗谱》的七修本中，摘录了中唐诗人许挥的家世及后裔繁衍的一些具体历史资料，如许浑有弟许深；许浑子孙仅传二世；许氏家族在镇江一带生息的地方，除丁卯桥外，尚有丹阳的北陵，丹徒的开沙（已坍没），金坛的儒村等处。又录有许浑授官御史的唐朝语命原文，真伪可供研究。

儒道释与唐五代词

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教论衡   中国传统文化   隋唐五代   儒学发展   唐五代词   佛教文学   道教   儒道释   儒家文化   文化思想  

描述： 关于中国传统文化的构成,历来有三教之说。所谓三教,乃指儒、道、释三教而言。从产生或传入的时间看。佛教在古印度起源的时间极早,大约在东汉明帝永平年间(58—75)开始传入中国;道教虽尊奉先秦道家的领袖人物老子为教祖,实则由东汉顺帝时期(126—144)的张道陵而创建,其始称五斗米教。可见佛、道二教在中国出现的时间是大致相近的。

隋唐时期儒家教育思想的阶段性及其特点

作者： 暂无 来源： 南通师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家教育   隋唐   阶段性   特点  

描述： 隋唐时期儒家教育思想可分为四个阶段 ,即以王通为代表的孕育期、以孔颖达为代表的形成期、以韩柳为代表的复兴期和以皮日休为代表的延续期。这个时期儒家教育思想的特点一是关注现实并建立统序 ;二是确立“师”、“道”关系 ;三是思考儒与释道的分合

韩非论官吏与法的关系探析：兼与儒、道、墨、前期法家比较

作者： 暂无 来源： 海南大学学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 法   韩非   官吏  

描述： 韩 非对官吏与法的 关系，态度十分 明确，主张官吏绝 对遵守现实君 主法，并系统 地提出了一整套 君主以法治吏的 思想，即君主对 官吏进行法、术、势 全方位的治理 ，使官吏不敢 违法，不得不守法并

儒、佛、道的融合和湖湘学派的形成

作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 长沙地区   道家思想   王夫之   道教   三教合流   太极图说   湖湘学派   周敦颐   儒家   儒学  

描述： 一、长沙地区道、儒、佛的渊源１、长沙地区“道”的渊源原始道教的源头是楚地的巫文化。屈原《九哥》中的东皇太一是道教神仙谱中最为尊贵的神仙。湘君，即舜帝的两个妃子──娥皇和女英，是楚地民间祀奉的湘水之神

韩国大倧教

作者： 暂无 来源： 当代韩国 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 新兴宗教   教化   教理   大宗师   中国东北   教团   檀君   抗日武装斗争   韩国临时政府   民族意识  

描述： 一、教史大像教为韩国新兴宗教，1909年由罗结创立，初名檀君教，翌年定名大伟教。大伟教同天道教一样，都是在韩国新兴宗教发展初期产生的。当时，朝鲜处于李朝末年的社会和民族危机之中。国内的政治腐败和经济

电针配合点刺放血治疗面神经麻痹40例

作者： 暂无 来源： 国医论坛 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 临床研究   综合疗法   面神经麻痹   对比研究  

描述： 1临床资料临床共观察治疗70例，其中男42例，女28例；年龄最小10岁，最大73岁；周围性面神经麻痹SO例，脑外伤后发病20例；病程最短三天，最长3个月。将70例病人随机分为治疗组40例和对照组30

论辽代圣宗朝的儒化教育与吏风建设

作者： 暂无 来源： 松辽学刊(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒化教育   圣宗朝   吏风建设  

描述： 辽代圣宗朝吸收汉族的儒家文化,从提倡孝道和妇女守节等家庭伦理入手,按照家、国同构模式,将它进一步演化为协调君臣关系的社会政治伦理,同时,又通过建立有效的制约机制整顿吏治,开展吏风建设,达到了巩固政权的目的