关键词
《未知死,焉知生——新时期小说死亡形态论》(硕士学位论文)
作者: 暂无 来源: 当代作家评论 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 新时期小说   精神分析理论   中国传统   生命哲学   形态论   硕士学位论文   死亡形态   生死哲学   本体形态   死亡描写  
描述: 形态与历史变异并从文学史角度考察其史学价值与成败得失。首先 ,本论文对中国传统生死哲学及死亡智慧进行了理性的思考与简略的回顾。将儒、释、道三家哲学设置在中国传统民族文化语境与民族精神特质纵横界面综合
论我国民办教育中的几对矛盾
作者: 暂无 来源: 北京教育(普教版) 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 办学资金   课程设置   民办教育   中国  
描述: 。有鉴于此,本文拟对当前存在于我国民办教育领域中的几对矛盾加以论述和说明。  一、 传统与现代的矛盾  中华民族是一个具有几千年文化底蕴的优秀民族,在她繁衍至今的悠久文明中蕴藏着无数的宝藏。以儒、释、道三家学说为核心的中华传统文化更...
汉帝国宗教的儒化改革
作者: 暂无 来源: 福建论坛(文史哲版) 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 祭祀体制   宗教改革   儒教  
描述: 指向宗庙祭祀体制,至汉成帝时又进一步指向郊祀体制。其间几经反复,直到东汉光武帝时期,终于形成了一个完全符合儒学义理的宗教祭祀体系,这就是儒教形成的标志。儒教体现了儒学的人文精神,表现为一个复杂的社会文化
略论中国佛教与人文精神
作者: 暂无 来源: 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 入世与出世   中国佛教   人文精神   禅宗  
描述: 的佛教的一个重要特征便是其鲜明的入世精神。通过辨析“中国佛教”与“人文精神”这两个概念 ,通过中国佛教 (尤其是禅宗 )与印度原始佛教 ,传统佛教与中国儒、道文化的异同比较 ,从佛性与人性、出世与入世
近代成都道教活动管窥———从《八字功过格》说起
作者: 暂无 来源: 四川大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 成都   近代道教   功过格   传统道德  
描述: 等士绅名流的长期努力是分不开的。近代成都道教教势虽不及儒教、佛教、天主教、新教之盛 ,但尚能维持局面。其活动特征是 :(1)趋于平实 ;(2 )混三教为一 ,在奉道士绅中以儒教为主 ;(3)火居道或在宫观
从中国教育史角度看儒家德育思想的“生命力”
作者: 暂无 来源: 丽水师范专科学校学报 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 德育思想   扬弃   儒家   生命力  
描述: 对待与现代德育存在着渊源承接关系的儒家德育思想 ,存在着两种引人注目的观点 ,即“道德重建论”与“儒学复兴说”。显然 ,以上两种观点在思想方法上都是不可取的。儒家德育思想作为人类历史文化遗产 ,我们
神佛儒和合的朱子学——石门心学探究
作者: 暂无 来源: 日本学刊 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 朱谦之   学派   和合   博学   主义   心学   朱子学   体认   自得   精神  
描述: 久间象山。3笔者在拙著《圣人与武士——中日传统文化与现代化之比较》中 ,根据日本朱子学对朱熹“理”范畴的不同发展 ,将日本朱子学划分为 :(1)客观经验理派 ;(2 )主观道德理派。4现在 ,笔者认为除了上述两派外 ,还应增加一...
二程与周濂溪邵康节
作者: 暂无 来源: 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 洛学源流   程颢   程颐   周濂溪   邵康节  
描述: 老较辟佛少 ,且常杂以称许 ,其原因或是二程 ,特别是伊川受邵子之陶融多 ,受周子之影响少 ,或因二程的民族文化意识 ,或三者兼而有之
戏曲歌词承接与联章诗关系探讨
作者: 暂无 来源: 学术研究 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 宋元戏曲   《咏怀诗》   《长恨歌》   《张协状元》   叙事体   联章体   诸宫调   《九歌》   《诗经》   歌词  
描述: 中国古代文体形态研究 ,是新近学术热点之一。它已由诗歌、散文、戏曲和小说四大类体裁板块 ,即文学文体各自内部分类研究 ,扩展到文学文体与实用文体之间的互相影响、互相融合研究 ,进而从文化视角来透视
新时期杜甫研究述略
作者: 暂无 来源: 杜甫研究学刊 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 展开   突显   杜甫研究   新时期   述略   99年   传统   著作   复兴   杜诗学  
描述: 、误解杜诗之处。两文充分表现了作者的胆识和理论勇气。于是围绕郭著展开了一场不小的论争。王学泰(20世纪文化变迁中的杜甫研究)(载(中国古典文学学术史研究》,新疆人民出版社1997)认为:“(李白与杜甫)中的怪论实际上是个人崇拜在古...
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