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根据【检索词:学术报告会】搜索到相关结果 4317 条
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晚清学术重估与所谓"大陆新儒学"
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作者:
陈壁生
来源:
天府新论
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
学术
新儒学
大陆
概括性
晚清
解释性
名称
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描述:
我的这个发言主要是解释性的,解释为什么会出现"大陆新儒学"这样奇怪的名称,以及这一名称有什么大体特征.在我看来,"大陆新儒学"这个名称没有多大的概括性,因为这个名称就比港台新儒学包含了更多不同的立场和理论.我觉得有一些现在被认定的大陆新儒学代表人物,其实跟儒学没什么关系,而一些没有被认为是"大陆新儒家"的学者,反而可能是真正的大陆新儒家.
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龚道耕学术年谱
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作者:
暂无
来源:
儒藏论坛
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
民国
姜亮夫
思进
学术
成都大学
著述目录
中国文学史
高等师范学校
四川省
师范大学
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描述:
龚道耕(1876—1941),字向农,一字君迪、悲庵,别署蛛隐,晚而重听,又自号(?)翁。其先浙江会稽(今绍兴)人,家牒承传,蔚为士族。七世祖受易公,官四川长寿典史。八世祖湘浦
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修德而后可讲学―论《明儒学案》派的精神
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作者:
暂无
来源:
浙江学刊
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
黄宗羲
学术
修德
明儒学案
自得
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描述:
长期以来,学界主要从哲学、学术史、体例学等方面来研究《明儒学案》,很少有人从修德角度来探讨《明儒学案》。其实黄宗羲的创作宗旨在于修德,《明儒学案》的精神是“修德而后可讲学”。围绕着修德,黄宗羲从
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修德而后可讲学——论《明儒学案》的精神
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作者:
暂无
来源:
浙江学刊
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
黄宗羲
学术
修德
明儒学案
自得
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描述:
长期以来,学界主要从哲学、学术史、体例学等方面来研究<明儒学案>,很少有人从修德角度来探讨<明儒学案>.其实黄宗羲的创作宗旨在于修德,<明儒学案>的精神是"修德而后可讲学".围绕着修德,黄宗羲从
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孙奇逢“学术废兴系世运升降”思想浅评
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作者:
暂无
来源:
河南师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
合理性
现实政治
学术
发展进程
王船山
三纲五常
孙奇逢
治术
专制主义
历史转变
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描述:
在封建时代,不同的学术服务于不同的阶级、阶层和集团。如儒、道、名、墨、法、阴阳等家的学问或学术,都是服务于它所属的那个阶级、阶层和集团的,因而也就不同程度地甚至多角度地影响现实政治的发展进程和变化
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刘师培生平学术年谱简编
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作者:
暂无
来源:
儒藏论坛
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
袁世凯
民国
学术
晏子春秋
钱玄同
刘师培
蔡元培
生平
章太炎
年谱简编
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描述:
刘师培(1884—1919),字申叔,又名光汉,号左盒,江苏仪征人,世居扬州,祖上以经学名家。刘师培天资绝异,年十二,即读毕四书五经;年十八,应童生试,县试、府试、院试皆
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钱基博学术年谱简编
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作者:
暂无
来源:
儒藏论坛
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
民国
学术
师范学院
出版
中国文学史
钱基博
钱钟书
商务印书馆
十三年
年谱简编
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描述:
钱基博(1887—1957),字子泉,号潜庐,江苏无锡人,我国近代杰出的教育家、国学大师。1887年光绪十三年(丁亥)1岁夏历丁亥二月初二出生于江苏省无锡县(今为无锡市),自
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几度耕耘终结果 孜孜学术叩儒径
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作者:
暂无
来源:
西安文理学院学报(社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
学术
内圣外王
思想研究
耕耘
人生际遇
简帛
孔子
思孟学派
儒学
儒家
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描述:
谢耀亭与我相识较久,因他读本科时的老师是我读硕士的同学,其时这对师生皆在陕西师大读博士,我正于学校一隅安身立命,因此相识相知。耀亭兄很快成为我乐于交流的学术同仁,等我再次攻读学位之时,他已至山西
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张伯行的学术事功述论
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作者:
暂无
来源:
史学月刊
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
儒家之道
张伯行
学术
政治活动
道学
康熙帝
康熙朝
述论
儒家学说
进士出身
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描述:
主要从事政治活动。死后能享祀文庙,这与他为政时的学术事功有关。清儒赞扬张伯行建树宏大,“其学术事功,炳耀天壤,……鲜有伦比”。说他“为醇儒而续道统
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一代应有一代之学术
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作者:
暂无
来源:
群言
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
明清小说
学术
美国人
中国文学
金石学
哲学学
宋明理学
魏晋玄学
上古神话
春秋战国
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描述:
文学"之说,其分中国文学为:《诗》、《骚》、汉赋、南北朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说……等阶段。学术亦然。有学者断为:先为上古神话学、次为商周金石学、次为春秋战国诸子学、次为汉儒学、次为魏晋玄学、次