儒教化与文化践履企业实证研究框架

作者： 暂无 来源： 合作经济与科技 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 教化   文化践履型企业   修行   儒教化企业   组织规范  

描述： 以德胜洋楼为代表的一类企业已突破西方传统的企业定义,可以称之为“儒教化企业”或“文化践履型企业”。儒教化企业是企业儒学的载体。儒教化企业关键性的共同特征是“教化之道”以及由此而生的规范与修行,其他

南宋陆门学者的教化理念与实践

作者： 刘仪秀   来源： 清华大学 年份： 2018 文献类型 ： 学位论文 关键词： 教化   陆象山   杨简   南宋陆门   袁甫   理念与实践   陆九渊  

描述： 對於陸學本心之說的批判，常說其流於空談、流於禪學，此乃單從思想史的角度而來的批評。但是，如此的批判對於南宋的陸門學者是否公平？從陸門學者在南宋社會教化的參與來看，言其學說流於心性、空談，則有欲加之罪之

儒禅融通论——儒的宗教化与禅的非宗教化

作者： 张励民   来源： 云南孔子学术研究会第二十一次学术研讨会 年份： 2018 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒释道是中华传统文化的重要构成部分,而儒家文化向来被认为是主流文化的代表。由于儒文化,从先秦时期以孔子为代表的儒家学派,到以孔圣为教主、以文庙为道场、以四书五经为教义、以孔教会为组织的儒教,其间经过了两千多年的发展、分化和衍变。在此过程中,道释两家都曾经对儒家发生过深刻影响,而释教的影

略论《世说新语·文学篇》中的文学观

作者： 暂无 来源： 文学教育 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 独立   魏晋南北朝   文学观   《世说新语·文学篇》  

描述： 《世说新语-文学篇》作为魏晋南北朝时期的重要典籍中的重点篇章，真实地反映了当时的文学观。它记载了文学逐渐脱离儒、玄、史三学，走向独立的进程，反映出了魏晋时期文学政治教化功能的新发展，展现了魏晋士人们张扬自由的创作个性。

略论《世说新语·文学篇》中的文学观

作者： 暂无 来源： 文学教育(中旬刊) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 独立   魏晋南北朝   《世说新语·文学篇》文学观  

描述： 《世说新语·文学篇》作为魏晋南北朝时期的重要典籍中的重点篇章,真实地反映了当时的文学观.它记载了文学逐渐脱离儒、玄、史三学,走向独立的进程,反映出了魏晋时期文学政治教化功能的新发展,展现了魏晋士人们张扬自由的创作个性.

“性恶”说的实质及在诸子人性思想中的位置

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   幽暗意识   性恶   墨子   庄子   法家  

描述： 《荀子·性恶》篇是荀学派作品,未必是荀子作。该篇提出“性恶”说,可是在政教问题论述中,却相信人易于教化,愿意向善,与儒家主流人性观一致。“性恶”其实只是立说,并非思想。《性恶》篇的来源,有墨家《尚同

论儒家哲学的两个传统

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 性本论   荀子   孟子   人本论   儒家  

描述： 儒家哲学包含两个不同的传统,即以孟子为代表的性本论传统和以荀子为代表的人本论传统。前者主张以善性为本,倡导顺其自然。后者突出仁义为本,强调教化改造。在儒家发展史的早期,这两个传统之间常常是冲突的。到了宋代,儒学家们用体用论模式重新处理了二者的关系,以性为体、以文为用。二者之间最终形成和谐的整体。

磐石无转移

作者： 暂无 来源： 中学语文 年份： 2018 文献类型 ： 期刊

描述： 性。主人公魂入西游世界,化身孙悟空抽剥三教之争。神通广大的孙悟空正遇上愁眉苦脸的孟子,孟子一心以儒义教化黎民,但百姓食不果腹

中国文学理论史 1 先秦两汉、魏晋南北朝卷

作者： 暂无 年份： 2018 文献类型 ： 图书

描述： 先秦至南北朝的中国文学理论史。书中以儒、道两家文学思想为主线，阐明了这一时期文学理论的发展规律；对老、庄及玄学家的文学思想和影响给予了充分的重视，作了新的评价；对《文心雕龙》、《诗品》等重要著作及教化说、缘情说、滋味说、自然之道、言意之辨等重要观点也作了较为详尽的分析。

民初旧派学者提升“史”的努力——以江瑔和刘咸炘的原儒为例

作者： 暂无 来源： 广东社会科学 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 民国初年   由一而多   原儒   互见说   舍经言史  

描述： 文传统,进而影响道德人心,以抵御西方文化,特别是基督教文化的侵袭,同时亦是为了反对康有为等人推动的儒学宗教化。但他们扬"道"、"史"的路径却是还原历史,这种以"求真"来"求善"的方式最终事与愿违,反而动摇了传统的神圣性,从而与新派一起解构了传统学术,亦使之走向了现代。