隋唐财税三教化

作者： 暂无 来源： 新理财(政府理财) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 隋文帝   统治者   儒释道三教   教化   隋唐时期   佛教   唐太宗   道教   相互融合   儒学  

描述： 隋唐时代，儒佛道三教在国家财税的支持下既相互斗争又相互融合，这也是中国本土文化与外域文化的冲突和融合。皇权正统的儒学、土生土长的道教、舶来品的佛教三者有如一鸟两翼，共同为隋唐时期皇权统治者服务。 隋唐统治者对三教持兼容并包的政策，儒释道三教并举，是隋唐时期思想文化领域的基本国策。如隋文帝与炀帝皆在提倡儒学的同时，沉溺于儒道二教。沿及唐代，李渊朝对三教的主导政策还是三教并行，武德七年他到终南山谒老子庙，认老子为自己的祖宗，同时，又到孔庙祭孔，祭孔以后，命儒者徐文远讲《孝经》，沙门惠乘讲《般若经》，道士刘进喜讲《老子》，对三教持均平政策。他还亲临国学，宣布老先、次孔、后佛。 唐太宗于贞观十一年，明令宣布老子是自己的祖宗，道士的地位应在佛教僧侣之上。武则天时，佞佛达到了高潮，大修华寺，大造佛像，优待僧尼。唐玄宗上台努力复兴儒学，追封孔子为文宣王，对孔子后裔加官进爵，不过他同时也崇佛，更是崇道。三教在隋唐皇权财税的支持下得到繁荣和发展，这使得隋唐时期的财税文化在中国财税史上占有重要的地位，创造了中国文化史上的一个顶峰时代。正如鲁迅先生所说：“那时，我们的祖先们，对于自己的文化抱有极坚强的把握，绝不轻易动摇他们的自信力，同时对于别的文化抱有恢廓的胸襟和极精严的抉择，绝不轻易地崇拜或轻易地唾弃。

清代乡饮酒礼的社会轨迹

作者： 暂无 来源： 宁波大学学报(人文科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 清代社会   教化   乡饮酒礼   礼俗  

描述： 清代乡饮酒礼是官员与民间精英合作起来,彰显朝廷儒礼治国理念的社会教化礼。其中,州县乡饮是官方扩展政治资源的平台,地方官选择齿德财势俱佳之人作为乡饮宾介,以假他们的实力来协办乡村社会纷繁杂芜的事务。里

儒佛道三教关系及其“人学”本质：《中国儒佛道三教关系研究》述评

作者： 暂无 来源： 南京社会科学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道   教化   人学   三教关系  

描述： 三教关系折射出中国学术发展史的许多重大关联。《中国儒佛道三教关系研究》一书抓住儒佛道三教的"人学"核心,从三教的人学教化理论、三教关系的人学融合理论、三教的完人理想、三教人学的当代意义等方面,对三教

三酸图

作者： 暂无 来源： 宝藏 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 教化   道家   主题   儒释道   心智   表情   儒家   指点   人生本质  

描述： 【主题赏鉴】三酸图,又称《尝醋翁》,描绘儒释道三家围一大醋缸,各伸指点醋而尝,三人表情各不相同,儒家以为酸,释教以为苦,道家以为甜。此图道家尤以推崇,作解为:儒家以人生为酸,须以教化自正其形

九江龙舟赋

作者： 暂无 来源： 作品 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 教化   西江   龙脉   渡船   南海   接榫   华夏   龙舟竞渡   木针   蕴育  

描述： 九渠入江始有九江。古镇千年,临江而立;龙脉繁衍,逐水而居。兹土龙舟广誉;斯民华夏威风。是谓儒风沐浴,俗尚诗书,敦礼矜重;江流纵横,诵行教化,济才润德。据此,广佛大地,蕴育南海如歌气魄;西江古埠,诞生龙舟若箭身姿。龙舟者,龙形渡船,樟、桧雕身,木针接榫,手工刨料,工序繁精,凡锛凿锯

柳宗元与绥阳儒溪书院

作者： 暂无 来源： 贵阳文史 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐代政治   十七年   民国   教化   动因   乾隆   书院   贵州绥阳   柳宗元   绥阳县  

描述： 是谁出于什么动因而建儒溪书院呢?史料中有三个说法。一是"祀",即祭奠柳宗元;二是"仰",即敬仰柳宗元;三是教化后人。在贵州绥阳历史上,曾有过一座儒溪书院,又名柳溪书院,别号柳公祠,位置在过去的绥阳县

南怀瑾德育教化思想初探

作者： 暂无 来源： 北京电力高等专科学校学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 南怀瑾   途径   德育教化   内容  

描述： 南怀瑾先生是著名的国学和禅学大师,其学问涵盖儒、道、释、医卜天文、诗词歌赋等.研究南怀瑾先生的德育思想内容及教化途径,探讨南怀瑾先生对众人的教化作用,有利于启迪人的思想,促使国学实现复兴,同时也有利于弘扬中国传统文化.

梅山儒礼之婚礼的教化内涵

作者： 暂无 来源： 湖南人文科技学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 梅山儒礼之婚礼   做人标准   “中和”之声   民俗文化  

描述： 湖南梅山儒礼的程式及仪文,由民间大儒设计创造,并由儒学之士承传,曾在民间广泛运用,并被老百姓深刻接受而形成一种高雅民俗。婚礼是儒礼的一个部分,在有式有声的过程中,向新人传达做人的标准,传达宜家宜室之道,并营造"中和"之声。

順陰陽 明教化——《漢志》儒家小序引述《堯典》發微

作者： 暂无 来源： 孔子学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 徐復   劉向   下學   《七略》   敬敷   《吕氏春秋》   吕氏春秋   五教   古文尚書撰異   裴駰  

描述： 《漢書》卷三十《藝文志》乃本於西漢劉向、劉歆父子之《别錄》、《七略》。①其要以天下學術歸本於六藝,至於諸子,乃有所謂"諸子出於王官"之論。嘗試檢儒家小序,則言:"蓋出於司徒之官,助人君順陰陽明教化者

著名学者南怀瑾辞世 佛为心、道为骨、儒为表杏坛三秋暖 教化满人间

作者： 暂无 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： 著名学者南怀瑾辞世 佛为心、道为骨、儒为表杏坛三秋暖 教化满人间