教化的哲学——论儒学的根本精神

作者： 李景林   来源： “2006·学术前沿论坛”北京市哲学会分论坛 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 教化   圣与神   教化的哲学   自由   礼乐   存在性事实   实现论  

描述： “教化”是儒学的一个核心观念。但儒家教化的形上学基础是理性人文义的“哲理”,而不是单纯信仰义的“教理”。儒学并未独创一套为其自身所专有的仪轨系统,它所据以施其教于社会生活的仪式系统,就是作为古代

汉代引礼入法的理论与实践述论

作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 教化   汉代   实践   引礼入法  

描述： 引礼入法是中国古代政治和法律史上的重要内容。在汉代,引礼入法理论得到不断发展,并大量运用于法律实践,呈现出法律的儒学化和礼治的法律化等特征。先教后刑、“原心论罪”、“亲亲得首相匿”和司法官吏的儒生化等构成了汉代引礼入法的主要内容。

孔子“易教”思想研究

作者： 宋立林   来源： 曲阜师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 教化   洁静精微而不贼   孔子   《周易》   帛书《易传》   “易教”  

描述： 《周易》以其“卜筮其表,哲理其里”的特殊性质,一开始就具有了教化的功用。因其与儒家的特质相契合,所以孔子老而好《易》,并将之纳入其经典体系,继承并发展了“易教”传统,阐发了大量“易教”思想,开创

论孔子孟子的教化思想及其意义

作者： 李建   来源： 2006年儒学全球论坛暨孟子思想的当代价值国际学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： 教化是儒家思想的基本特征。儒家教化思想成形于孔子、孟子，他们首先比较系统地提出并论证了以“德”“礼”为核心内容、以“明人伦”为基本出发点的道德教化思想，从而奠定了儒家两千多年来道德教化思想的基本内容。

论儒学的宗教化与政治化

作者： 张进   来源： “儒学与实学及其现代价值”国际学术讨论会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： 以孔子为代表的先秦儒学把眼光转向了人,却又在一定程度上保留了上古文化的宗教特质。在以后的两千多年历史中,儒学在其不断宗教化的过程中,得以进入人们的信仰领域,从而不断获得生机与发展,并确立了自己的政治

孔子“《诗》教”思想研究小议

作者： 陈霞   来源： 诗经研究丛刊（第十一辑） 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 资料   政教   孔子   "《诗》教"思想   礼乐教化  

描述： 本文结合近30年学界对孔子"《诗》教"思想研究的状况,就该课题研究中的资料运用、孔子"《诗》教"思想与传统"礼乐教化"的关系、孔子"《诗》教"思想的本质三个问题进行了概述与论说。指出上博《诗论

四川书院史

作者： 胡昭曦   来源： 成都：四川大学出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 书院  

描述： 书院是中国历史上的一种特殊教育组织。本书通过对四川书院的产生、发展、历史作用的介绍与分析，论证了书院在传播文化、进行教化、发展教育以及对中国传统文化的传承延续方面所起的积极作用。

儒学·儒教·宗教

作者： 张践   来源： 2006国际儒学论坛 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： 从近代以来,儒教是否为宗教的问题,一直争论不断。问题的核心,就是中国古代汉语中的教化之教,怎么变成了汉译西文的宗教之教。本文就是试图追本溯源,从儒教的形成来探讨儒教是否为宗教的问题。

孔子“诗教”思想研究

作者： 陈霞   来源： 曲阜师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 诗教   王道   孔子   温柔敦厚   删诗  

描述： 《诗》不仅是上古礼乐文明的集中体现,更是礼乐教化的重要载体。孔子“诗教”正是对西周以来礼乐教化传统的继承与发展。 《史记·孔子世家》曾明言孔子对《诗》做过一番“去其重”的删订、整理

小议汉代太学与选举制度的关系

作者： 暂无 来源： 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系   汉代   太学   选举制度  

描述： 汉武帝罢黜百家,独尊儒术后,不仅创建太学,而且也确立了汉代的选举制度。太学以宣行教化,培养人才为宗旨,选举则为国家官僚机构正常运行提供保障。二者相互联系,相互依托,在两汉国家的建设和发展中起到至关重要的作用。