《安世房中歌》教化思想考论

作者： 暂无 来源： 江苏社会科学 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 教化   德   宗教神学   《安世房中歌》   孝  

描述： 《安世房中歌》是汉代郊庙歌辞中最重要的作品 ,要全面地把握西汉礼乐文化的脉搏 ,就必须从读解《安》入手。《安》鼓吹“孝”、“德” ,以“孝”为核心开出汉家的家法 ,“孝”、“德”的来源是多元的 ,其中有周文化、秦文化和儒文化。“孝”、“德”是功利性极强的伦理道德观念 ,它贯串于《安》的实质是高扬善的旗帜 ,突出西汉统治者安排的政治秩序。西汉是宗教神学盛行的时代 ,看重天的意志是西汉人的基本出发点。《安》全面地反映了西汉宗教神学发展的流变过程 ,以音乐发微着西汉初期的宗教神学信仰 ,宣扬着汉应天命的内容。

“有教无类”的经解源流

作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语   有教无类   经解源流  

描述： 之本也 ,教之所由生”为准绳 ,“教”指“德教”、“孝教” ,亦即“政教” ;“类”字以《荀子·礼论》篇 :“先祖者 ,类之本也”为依托 ,“类”为“种族”、“族类”。“孝教”本为教化族类 ,扩而展之 ,族类亦含“异族”、“少数民族”。“有教无类”应为“教化不分族类”之类

唐代的礼治

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼治   唐代   法治  

描述： 统治有低级统治和高级统治之分。高级统治必须是在法治的基础上 ,强化礼治。礼治是指以思想教化、文化制约、道德规诫为主要手段的统御。唐代中前期 ,是一个典型的重视高级统治的社会。其礼治御官化民的主要措施

《说文》鼓字释义辨析:兼言儒家经学对汉代学术的影响

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报（社会科学版） 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 鼓   经学   礼乐教化  

描述： 自从《说文解字》对鼓字作出似是而非的解释以后 ,历代都有据此穿凿附会者。本文通过探讨 ,发现《说文》的作者是在明知鼓字本义与用法的情况下 ,附会儒经作出似是而非的解释的 ,其意在弘扬儒学的礼乐教化思想。而且 ,诸如此类的释例 ,在《说文》中屡见。儒家经学对汉代学术的影响之深 ,从此也可略见一斑

试论儒士的政治理念

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报（人文社会科学版） 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治   士   儒家  

描述： ,任用贤能的用人主张 ,德治与教化的治民方案 ,和长治久安的根本目的 ,由此构成了儒家士人的基本政治思想。并对这种政治理念进行了一定的批评

南北朝礼学盛因探析

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族   经学   整合   礼   丧服  

描述： 南北朝时期是我国历史上“礼学尤明”时代。本文立足社会现实，围绕君权、族权的巩固，展开对当时礼学盛因的探析。以为战乱后重新整合社会秩序，离不开礼仪的实施及礼学的教化。其间，帝王意志起了很大作用。而

儒教经济伦理观念“差序格局“界论

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒教经济伦理   儒教文化区   差序格局   日本文明  

描述： 特征；基于中世纪时期儒教人文观念对东亚等周边地区的深无影响，本文又采用文化人类学的某些分析范式，专门就日本早期文明中的儒教化特征进行了个宁性研究，进一步立秋了诉经济伦理差序格局在儒教文化区域中的扩散性和

在儒,商之间架起仁德与信义的津梁：秦简夫杂剧的道德内涵与时代...

作者： 暂无 来源： 河南大学学报：社会科学版 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德内涵   秦简夫   杂剧   文学研究  

描述： 明确的伦理教化性质。可贵的是，在他的功利劝化色彩十分浓厚的家庭道德剧中，非但没有兜售重义轻利，贬斥商贾“食之民”的世袭偏见，而是对靠勤苦经营获利致富且具有古道热肠的正直商人大加褒奖，并努力寻找儒、商之间的

文化适应与信仰超越:从明末清初天学之兴衰看“补儒”和“合儒”的有效性

作者： 暂无 来源： 湛江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化适应   天学   传教士   基督教   儒学  

描述： 自我中心主义心态的满足。其衰微 ,一 )是由于利玛窦等人适应策略的动机毕竟是在华夏最终普布基督教 ,实现儒家基督教化 ;二 )是由于适应策略和华夏文化语境与基督教自身的纯洁性之间的矛盾

儒教经济伦理观念“差序格局”界论

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(伦理学) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒教经济伦理   儒教文化区   差序格局  

描述： 的调控特征；基于中世纪时期儒教人文观念对东亚等周边地区的深远影响，本文又采用文化人类学的某些分析范式，专门就日本早期文明中的儒教化特征进行了个案性研究，进一步阐释了传统的经济伦理差序格局在儒教文化区域中的扩散性和渗透力。