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根据【检索词:教化】搜索到相关结果 6 条
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徽州文化
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作者:
高寿仙
来源:
沈阳:辽宁教育出版社
年份:
1993
文献类型 :
图书
关键词:
文化史
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描述:
主要描述了明清时代的徽州社会和文化,包括地理环境与人口压力、宗法社会中的徽州商人、社会教育与儒教化、各种艺术形式的繁荣等。
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试论明初的编书活动在反腐倡廉中的作用
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作者:
暂无
来源:
河南大学学报(社会科学版)
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
本纪
《元史》
儒士
朱元璋
儒臣
编辑方法
反腐倡廉
鉴戒
贤臣
于洪武
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描述:
明朝初期,在开国皇帝朱元璋的倡导下,由儒臣编辑了一系列旨在“鉴戒”、“省览”,“警省”为内容的教科书,他不仅自己从中吸取为政的经验和教训,而且还运用编书的教化功能,使所编之书体现他的政治观念和治国
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略论先秦儒家中和文艺观
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作者:
暂无
来源:
武汉大学学报(人文科学版)
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
文艺观
思无邪
先秦儒家
文艺思想
中和
孔子
表现形式
统治阶级
艺术形式
审美理想
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描述:
。本文通过对上述观点的考察分析,认为其主要美学特征是中和之美;其主要内容是封建伦理道德;其最终目的是教化人民、调整社会人伦关系,为统治阶级服务;其主要类型则属功利实用,以致我们可以称之为重践履、尚道德、求功用的中和文艺观。
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论刘向的儒家思想
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(中国哲学史)
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
刘向
丞相
扬雄
儒家思想
曾巩
《说苑》
三公
圣人
大夫
外戚
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描述:
为述圣,可传也。不独是董氏,在后人的眼里,刘向一向被认为是儒家。宋高似孙《子略》说:“至其正纪纲,迪教化,辨邪正,猿异端,以为汉规监者,尽在此书”。尽管评论有失偏颇之处,也认为《说苑》归本于儒术。纪昀
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贾府教育散论
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作者:
暂无
来源:
天水师范学院学报
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
贾政
家庭教育
封建教育
乾隆
封建统治
宝玉
散论
教育危机
贾母
重教
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描述:
清王朝曾趁着“康乾盛世”的势头,多方兴学重教、行礼乐、宣教化,企图用教育的力量挽留住渐次消逝的气运.康熙下谕旨,曾召试“博学鸿词”,是为了“崇儒重道.培养人材”;雍正元年曾命“各省改生祠书院为义学
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论刘向的儒家思想
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作者:
暂无
来源:
广西大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
刘向
丞相
扬雄
儒家思想
曾巩
《说苑》
三公
圣人
大夫
外戚
-
描述:
为述圣,可传也。不独是董氏,在后人的眼里,刘向一向被认为是儒家。宋高似孙《子略》说:“至其正纪纲,迪教化,辨邪正,猿异端,以为汉规监者,尽在此书”。尽管评论有失偏颇之处,也认为《说苑》归本于儒术。纪昀