宋代陶模艺术的启蒙教化功能

作者： 暂无 来源： 艺术教育 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 教化   文化   宋代陶模   儒释道  

描述： 宋代陶模作为宗教民俗器物,具有信仰性与礼教性的双重结构。儒释道等多种文化观念,借助陶模独特的艺术语言、教化与传播方式,对中国传统文化的传播与发展、社会的道德规范与受众的审美意识形成,都有不同程度的影响。

圣贤学问与世俗教化：晚清时期程朱理学与纲常名教关系辨析

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 教化   纲常名教   晚清   程朱理学  

描述： 晚清时期,程朱理学在理论上鲜有创新,但并不意味着没有特点。作为社会主流文化,它与纲常名教的结合趋于紧密,实用性得到强化。理学名儒曾国藩、倭仁等,学问、事功一以敦守纲常为志,而缺乏理学创始人那种哲理思辨与学理探讨。贤儒从祀文庙,旌表忠孝节烈,则是理学礼教化的重要社会表现。

教化的政治与政治的教化

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治教化   文化传播   中原文化  

描述： 至少在北宋以前的历史上,中华文化史是以中原文化的发展和传播为依托而展开的。中原文化从某种程度上说是以儒家文化为基本框架,融道、儒、法、释为一体的政治文化。主张"教化为先,刑罚为辅"的理念,因此,其

教化的政治与政治的教化——传统中原政治文化传播模式探析

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治教化   文化传播   中原文化  

描述： 至少在北宋以前的历史上,中华文化史是以中原文化的发展和传播为依托而展开的。中原文化从某种程度上说是以儒家文化为基本框架,融道、儒、法、释为一体的政治文化。主张"教化为先,刑罚为辅"的理念,因此,其

明代广东的城市与儒教化

作者： 暂无 来源： 传统中国研究集刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒教化   广东   明代   城市  

描述： ,在这个过程中,怎样将非汉族纳入王朝体制成为一个很大的问题。最有效的方法是将包括非汉族在内的"化外民"通过教化,使其转变为汉族,也就是儒教化。魏校的毁坏淫祠和设立社学以及乡约、里社的政策,是儒教化的象征

明代廣東的城市與儒教化

作者： 暂无 来源： 传统中国研究集刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒教化   廣東   明代   城市  

描述： 這個過程中,怎様將非漢族納入王朝體制成爲一個很大的問題.最有效的方法是將包括非漢族在内的“化外の民”通過教化,使其轉變爲漢族,也就是儒教化.魏校的毁壞淫祠和設立社學以及鄉約、里社的政策,是儒教化的象徵

明代广东的城市与儒教化

作者： 井上徹   年份： 2008 文献类型 ： 会议论文 关键词： 儒教化   广东   明代   城市  

描述： ,在这个过程中,怎样将非汉族纳入王朝体制成为一个很大的问题。最有效的方法是将包括非汉族在内的化外民通过教化,使其转变为汉族,也就是儒教化。魏校的毁坏淫祠和设立社学以及乡约、里社的政策,是儒教化的象征,其

教化观念与儒学的未来发展

作者： 李景林   来源： 2008·国际儒学论坛 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文

描述： 教化观念与儒学的未来发展

“人伦”与“教化”：儒学中的“师道”及其普世义

作者： 李纪祥   来源： 第一届世界儒学大会 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、序说笔者曾经撰有《孔庙的形上学议题》一文,宣读于国际会议上,论文尽管在前言中已经特别强调"宗教"非笔者的主题与思维主轴,当时的评论人"还是"向笔者提问了儒学究竟"是否为宗教"的问题?笔者的回复,系以为提问的本身,显示其"前理解"中仍然深崁着"近代化"与"五四新文化式"的烙印,即以"宗教"来格义东亚儒学与中国儒学,终而提出儒学"是否"为宗教的议题!这个近代以来的学术文化课题已主导了学界研究

道教劝善书的道德教化思想析探－以《文昌帝君阴骘文》为例

作者： 暂无 来源： 岭东通识教育研究学刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 文昌帝君   阴骘文   教化思想   道教   劝善书  

描述： 勸善書是爲融合儒釋道三教思想與民間信仰，用以教化人們實踐道德的民間通俗讀物。宋元以降，大量託言神靈名義的道教勸善書開始傳播流行，這些道教勸善書，多數以「善惡有報」的宗教道德觀念，引導人們能爲善去惡