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- 荀学与西汉儒学之趋向
- 作者： 余亚斐 来源： 华东师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 荀学 礼法 性命 儒士精神 西汉儒学
- 描述： 从儒学发展史的角度来说,儒学由孔子开创,孟子与荀子分别对孔子的思想在不同的路向上进行了引申和发挥,孟子着重对善的本原性问题进行了探讨,重视善的内在体认与自觉,开创了心性儒学的路向,为后来的宋明理学以及现代新儒家提供了思想资源；荀子则着重对善的现实化和普遍化问题进行了探讨,重视善得以实现的外在力量,开创了经世儒学的路向,对西汉儒学的产生及其发展皆产生了深远影响。荀学与西汉儒学之趋向主要体现于以下三个方面： 第一,在礼、法关系上,荀子通过对先秦儒家关于礼、法思想的批判和总结,将礼、法结合起来,以礼释法,以礼作
- 儒学与秦汉意识形态的建立
- 作者： 李国娟 来源： 华东师范大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 意识形态 有效性 法家 儒学 黄老
- 描述： 本文对秦汉意识形态的选择、演变、构建历程进行了梳理,勾勒出儒学在汉代成为国家意识形态的发展轨迹。秦汉之际是中国历史大变革时期,这一变化最主要的是由政治上统一带来的思想文化的变化。在秦统一六国前,《吕氏春秋》就做了一次思想大一统的尝试和努力,旨在为秦统一天下及新王朝的长治久安作理论研究和文化准备。在洞察了秦国专任法家而出现的种种流弊之后,《吕氏春秋》以“兼儒道、合名法”的策略来补救秦国对法家的过度推崇。但是,《吕氏春秋》并未被秦始皇所采纳,它把诸子之学汇萃于一炉以构建意识形态的尝试被中断了。秦吞并六国,一统
- 美国汉学家安乐哲的儒学研究
- 作者： 杨鹤澜 来源： 华东师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒家民主 安乐哲 比较哲学 儒学
- 描述： 本文是对美国当代汉学家安乐哲教授学术成果的一项梳理研究。安乐哲教授的儒学思想研究散于他的著作与论文中。本论文就是把他的儒学研究撷取出来，分层次地展现，以达到对美国汉学界现状的一隅之见。 安乐哲教授在把中国哲学更原本地介绍给西方学界方面做出了很大的努力。论文的第一章阐述他对《论语》这部儒学经典的重新翻译特点。他认为具有中国哲学思想内涵的一些词汇在翻译的过程中被弱化了其原有的哲学内涵，而不能被西方学界所真正领会。因此他的《论语》译本具有哲学诠释的特点。 第二章是从他的中西比
- 美国学者对孔子思想的研究
- 作者： 许莺 来源： 华东师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 论语 美国学者 孔子思想 中西文化交流 先秦思想史
- 描述： 随着中西文化的交流，越来越多的国外学者开始放眼中国文学和文化。孔子是古代中国最伟大的思想家和教育家，国内学者对他的研究，迄今为止，可谓硕果累累。但为了深入研究，为了取得更大的进展，国内的学者需要关注并借鉴国外的研究成果。他山之石，可以攻玉。不同的文化背景产生不同的思维方式和审视角度，所以国外的汉学研究可以为我们提供了一个很好的视点。美国学者对孔子的研究虽然起步较晚，但是具有较高的学术水准。在二战以前，美国主要的汉学师资来自于英国，尽管如此，美国的思想史研究不同于其他国家。美国最早介入先秦经典研究的是有哲学
- 唐宋诗中的孔子研究
- 作者： 周岩壁 来源： 华东师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 唐宋 孔子 诗 表征 诠释
- 描述： 本文主要地就唐宋诗对孔子的表征进行系统的考察；以唐宋诗歌为材料,采用传统的乾嘉朴学研究方法,结合西方新批评文本细读理论,强调文本的中心地位,也顾及传统的作者在意义阐释中的价值,通过考察孔子在唐宋诗歌中的种种表征来研究这位“千古一圣”。引言,描画孔子自汉代以来到唐宋为止这一时段在国家意识形态中的地位变化。纵贯地看,孔子地位处于不断地上升,尊崇日隆,这和专制政体不断增强的趋势相一致;在朝代内,对孔子的尊崇,比如其祭仪则有兴衰起伏,这和朝代政治的兴废相吻合。合起来看,就是“螺旋式上升”。唐宋时期,孔子在国家意识
- 宋太祖文治思想与宋代儒学社会构建
- 作者： 成建康 来源： 华东师范大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒学社会 科举 文治 士大夫政治
- 描述： 儒学社会是中国古代的标签,它也经历了从衍生到成形的漫长发展过程。如果说夏商周三代孕育了中国儒学社会的胚胎,汉代塑造了中国儒学社会的骨架,那么到宋代经过长时期的过渡和曲折性发展,中国儒学社会的血肉及功能组织得到了全面发育和健全。从一定意义上来说,宋代儒学社会的发展既有其历史必然性,又有现实的必然性。它和宋初提出和一以贯之被推行的文治思想有极大关系。本文试图去建构宋太祖推行文治和儒学社会之间的必然联系。这个过程是：首先因为“祖宗之法”在宋代被自觉遵行,文治思想在两宋被一以贯之地执行；其次为推行文治而形成了士大