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《水浒传》的宗教文化意识: 作者： 暂无 来源： 内蒙古民族师院学报(哲学社会科学汉文版) 年份： 1990 文献类型： 期刊 关键词： 鲁智深水浒传作者佛教传入中国道教宗教文化意识作品梁山宋江; 描述： 西汉时,佛教由印度传入中国,其后又发扬光大了中国土生土长的道教。这些宗教的教义适合一定时期统治阶级的需要而被大加提倡,影响越来越大。大约从唐代起,在我国宗教文化意识领域内就形成了儒、释、道三教鼎立的局面。儒、释、道的宗教文化思维对我国文学的影响是显见的。这里暂且不谈它们对本文的考察对象《水传传》的影响,便说唐朝的许多作家,他们已然是或尊儒,或崇道,或信佛了,并把他们所推崇的思想体现在各自的作品中,如李白是崇道的,他的作品就多与名山大川、神仙灵怪相关,表现出一种仙风道骨的风范;杜甫则是尊儒的,他的作品充满那种报国无门,郁郁不得志的忧怨;王

道家(道教)文化与当代文化建设学术讨论会综述: 作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1990 文献类型： 期刊 关键词： 道家学术讨论会中国传统文化当代意义道教自然科学湖北省文化建设全面推进儒家文化; 描述： 由湖北省哲学史学会、湖北省道教学术研究会、湖北省社科院、武汉大学哲学系、襄阳师专等十一个单位共同发起的“全国道家(道教)文化与当代文化建设学术讨论会”于7月10—15日在襄樊市隆中举行,与会代表67人,收到论文51篇。会议本着“全面推进传统文化的研究并使之走向世界、走向未来”的宗旨,坚持以马列主义为指导,围绕道家(教)文化在传统文化中的地位和作用、道家(教)文化自身的特点、道家(教)重要人物和著作、道家(教)与儒释、自然科学、文学艺木的关系、道家(教)文化的当代意义等方面进行了多

“空间艺术”在髹饰工艺中的阳加与阴减——读《髹饰录》坤集《阳识第八》、《堆起第九》、《雕镂第十》、《戗划第十一》四章体会: 作者： 暂无 来源： 中国生漆 年份： 1990 文献类型： 期刊 关键词： 空间艺术阳识髹饰脱胎漆器古代哲学剔黑一阴一阳之谓道银胎剔黄《易传》; 描述： 一、“阴阳”对立统一与髹饰“空间艺术”对立统一规律是宇宙的根本规律,不论在自然界、人类社会和人们的思想中,都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一、又斗争,由此推动事物的运动、变化和发展。这是唯物辩证法的科学理论。而我国古代哲学家看到一切现象都有正反两方面,就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。《易传》提出“一阴一阳之谓道”的学说,即把阴阳交替看作宇宙的根本规律。正如《老子》所说:“万物负阴而抱阳”,肯定阴阳的矛盾势力是事物本身所固有的。按《易传》是《周易》的组成部分,是战国末期或秦汉之际儒学家对《周易》的各种解释,其内容保存了我国古代若干朴素辩证法的观点。

建立历史文物档案突出地方特色: 作者： 暂无 来源： 档案管理 年份： 1990 文献类型： 期刊 关键词： 历史文物登封县少林寺档案馆旅游事业重点文物保护单位档案工作地方特色风景名胜区历史悠久; 描述： 登封地处中岳嵩山,历史悠久,风光秀丽,既是中原史上的战略要地。又是历代帝王将相,名人学士写碑立传,观光游览。建坛祈福的场所。佛、道、儒三教在这里汇集争誉,名胜古迹遍布整个嵩山、寺、庙、宫、塔、院、台、坛、碑,星罗棋布在全县境内。我国最古老的元代观星台,北魏嵩岳寺塔和汉代三阙,宋代四大书院之一的嵩阳书院。道教胜地中岳庙,佛教禅宗祖庭少林寺都在这里。目前有国家级重点文物保护单位6处,省级重点文物保护单位16处,市级重点文物保护单位12处,县级重点文物保护单位28处。登封索有“文物之乡”“嵩山名胜甲天下”之称。一九八三年国务院首批公布为全国44个风景名胜区之一。这些古老灿烂的

略论二程“援引佛学改造儒学”的思想: 作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型： 期刊 关键词： 佛学佛教文化交流统治地位华严经异质文化本土文化传统儒学儒家魏晋; 描述： 宋明理学,作为儒学的第二期发展,克服了传统儒学先天性的哲理贫乏、思辨不足的局限,完成了重建封建伦常道德,建立专制主义新文化的时代要求。而这是通过当时思想家们从不同角度,以不同内容向儒学注入理性思维的新血液而实现的。与周敦颐“援道入儒”建立“无极而太极”的宇宙本体论改造儒学宇宙观不同;也与张载立足当时自然科学最高成就,熔铸《易经》建立“气本论”而弥补了儒学的哲理贫乏性不同,程颢程颐则是通过援引佛学的理论结构、论证方式等佛学精义,又融合《六经》建立起“理本论”而提高了儒学的哲理性思辨性,进而实现了儒学的新发展。本文试图运用历史和逻辑相统一的方法,来展示二程援引佛学改造儒学的历史根据和理论特征,再略析其历史理论价值,以就教于学界同仁。一儒学被尊为中国封建社会的官方哲学,在汉代就确立了它的统治地位,但到魏晋却受到

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