关键词
风淫”是朱熹对孔子“声淫”的故意误读
作者: 徐正英   陈昭颖   来源: 中国诗经学会第十届年会暨国际学术研讨会 年份: 2013 文献类型 : 会议论文
描述: 孔子在《论语·卫灵公》中曾说道"声淫",此处之"声",主要指郑国的音乐格调,当不含《诗经·风》作品文本本身。孔子对包括《风》在内的305篇诗歌文本都持肯定态度,所谓"诗三百,一言以蔽之,曰
竹林玄学的演进轨迹
作者: 暂无 来源: 南都学坛 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 轨迹   竹林玄学   竹林名士  
描述: 竹林玄学是魏晋玄学的一个重要阶段.因竹林名士先后存续于曹魏正始时期和西晋时期,其思想特性具有明显的跨阶段性.建立在调整名教与自然关系基础上的儒道关系,随着历史境遇的变迁和名士主体价值诉求的变化,呈现出“调和儒道”、“越儒任道”和“儒道为一”的螺旋上升的演进轨迹.
从“三”的内涵次第审视《庄子》在玄学中的价值
作者: 暂无 来源: 人民论坛(中旬刊) 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 《庄子》   援道入儒   以儒统道   价值   “三玄”  
描述: 文章从"玄学是先秦道家思想长期发展的结果"的内在逻辑出发,以《庄子》在玄学思潮中的地位及影响为切入点,论述《庄子》在竹林玄学和郭象玄学中的重要影响及玄学家们对《庄子》的理解与阐发,藉以窥得魏晋玄学援道入儒、以儒统道的思想性质和方向,探寻庄子在魏晋玄学演变中独有的哲学特质。
人格精神浅论
作者: 暂无 来源: 青春岁月 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 人格精神   傅玄  
描述: 傅玄生活的时期包括了整个魏代和西晋初期,作为一个由魏到晋的承上启下的诗人,傅的文学创作的风格对有晋一代文风影响是显而易见的,研究者也大多注意其文风的影响而对其人格精神的分析则显得限.因此,本文打算
论魏晋玄学的影响
作者: 暂无 来源: 吉首大学学报(社会科学版) 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 中国传统文化   魏晋南北朝   玄学   清谈  
描述: 历来对魏晋南北朝玄学的评价多是从政治和社会角度的批评之声。本文也赞同'清谈误国'之说,但是此处所误的仅是当时的几个短暂的封建王朝。宏观的从历史外看魏晋玄学,就会发现玄学对于中国传统文化来说是一次包容和融合的尝试,它开启了中国文化儒释道三者合为主流的先河,对中国文化的发展延续,中国文学的多样化,对中国人的国人性格都有着极其重要的意义。
浅谈魏晋玄学的影响
作者: 暂无 来源: 金田 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 中国传统文化   魏晋南北朝   玄学   清谈  
描述: 历来对魏晋南北朝玄学的评价多是从政治和社会角度的批评之声。本文也赞同"清谈误国"之说,但是此处所误的仅是当时的几个短暂的封建王朝。宏观的从历史外看魏晋玄学,就会发现玄学对于中国传统文化来说是一次包容和融合的尝试,它开启了中国文化儒释道三者合为主流的先河,对中国文化的发展延续,中国文学的多样化,对中国人的国人性格都有着极其重要的意义。
惠洪、祖琇关于承古“三”的论争
作者: 暂无 来源: 宗教学研究 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 三玄   惠洪   新春秋学   文字禅   祖琇  
描述: 承古所立"三"法门引发了惠洪的非议,祖琇又起而驳斥惠洪的观点。惠洪捍卫作为临济纲宗的"三三要",并对之加以论述,又以契嵩关于宗门心法一脉相传、为大乘佛教正宗之说为据,进一步用"三"来融会禅宗
《唐玄宗御注三经》现存碑刻考略
作者: 赵金丹   来源: 2013中国历代碑刻及碑刻文献研讨会 年份: 2013 文献类型 : 会议论文 关键词: 碑刻   《唐玄宗御注三经》   价值  
描述: 史书有载,唐玄宗曾以帝王之尊为儒释道三家各注释一部经典,即《御注孝经》、《御注金刚经》和《御注道德经》,我们统称为《唐玄宗御注三经》。其现存最早、保存最为完好的碑刻分别是西安碑林的《石台孝经》(刻于公元745年)、河北易县龙兴观的《唐玄宗御注道德经幢》(刻于公元738年)、北京房山云居寺的《御注金刚般若波罗密经》石刻(刻于公元742年)。《唐玄宗御注三经》碑刻在版本和内容方面均具有重要的文献价值。
玄学思潮的人文语境
作者: 暂无 来源: 中州学刊 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 玄学思潮   自然名教   有无之辩   辨名析理  
描述: 两汉经学思潮转变为魏晋玄学思潮,是由于两汉经学、官学的旁落,私学和诸子学的兴起,构成了对经学、官学的冲击。太学生浮华交会,儒风衰微。他们不满政治的腐败,发起太学生运动,推动了清谈之风,以品评人物或讥评时政,追求名实相符。由“循名考实”经“才性同异”,到“辨名析理”话题的转变,促成了玄学思潮的产生。
略论唐代崇道之风与魏晋玄学的联系
作者: 暂无 来源: 剑南文学 年份: 2013 文献类型 : 期刊
描述: 唐代实行道儒释三教兼蓄并用的文化政策,盛唐对道教的尊崇导致士人有着鲜明的崇道意识,但崇道意识很少表现为对宗教信仰的狂热,而多表现为对老庄思想的接受;魏晋玄学以道融通儒释,名士倡言老庄,两代士人在思想基础上是相通的。
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