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根据【检索词:郑玄】搜索到相关结果 1414 条
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“玄”与“礼”的交织——论张衡的宇宙人生观
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作者:
暂无
来源:
中州学刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
玄
礼
张衡
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描述:
张衡是东汉中期的通博之才,其宇宙观、人生观表现出“玄”与“礼”的交织。概括地说,他的玄思落实于天文理论,则表现于宇宙生存的假说、宇宙无限的思想和宇宙结构理论;他的崇礼观又突出表现于反谶纬与反宦政
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论仲长统儒、道、玄思想的交杂与转化
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作者:
暂无
来源:
南京工业职业技术学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
道
玄
仲长统
转变
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描述:
分析了东汉末年杰出的哲学家、思想家仲长统的代表作品《昌言》、《乐志文》、《乐志诗》,探讨了仲长统思想中呈现出的儒、道、玄思想的交杂与转化,考查了汉末魏晋时代士人复杂的思想动态。
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从「礼玄对举」到本体论理解:论唐、牟二先生对王弼易学之诠解所呈显的哲学史意义
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作者:
暂无
来源:
先秦两汉学术
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
玄
各正性命
本体
有无
礼
乾元
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描述:
,儒、道的区别应在於「礼」的态度,儒家
维护礼乐而道家否定礼乐。然此一界限自汉世已逐渐模糊, 王粥《易〉注兼收礼玄, 可
谓此风之承绩。也因此,从形式上的词语判定王粥易学玄学化与否,恐成仁智之见而不
易
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儒主道辅 本道兼儒——论扬雄《法言》的思想特征
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作者:
暂无
来源:
理论学刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
道家
扬雄
玄
《法言》
儒家
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描述:
《法言》是扬雄拟《论语》而作的一部语录体散文著作,其目的是标举儒学以纠绳诸子。然而仔细品读《法言》,其中也不乏对道家思想的吸收和内化。实际上,儒道水乳融合、交互影响的特征贯穿了《法言》始末。把握这一线索,不仅有助于对扬雄的思想作出客观、准确的诠释,而且有助于对整个汉代思想史形成更为清晰、明确的认识。
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魏晋南北朝时期的伦理设计及其实施方案
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作者:
暂无
来源:
云南社会科学
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
道
玄
伦理设计及实施
魏晋南北朝
释
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描述:
魏晋南北朝时期,玄学盛行,儒、释、道思想互相激荡。这一时代特色表现在伦理思想领域里,就是社会伦理规范设计多元化、实施方案多样化。它是以后思想界三教合流的先声,同时也为隋唐政治大一统及社会正常运行提供了丰富的、可供借鉴的思想资料。
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论道家哲学文献注本的阐释视角
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作者:
暂无
来源:
襄樊学院学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
玄
理
道家哲学
仙
佛
阐释视角
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描述:
玄释道 ,阐释视角各不相同。在文献的阐释中 ,不同的学术思想互融互斥 ,得以争鸣 ,学术由此发展 ,从这个意义上说 ,中国的学术史就是一部阐释史。
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浅说阮籍人格矛盾
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作者:
暂无
来源:
云南师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
道
玄
自救
双重人格
救世
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描述:
少年时期的阮籍 ,怀有救国救民、建功立业的救世志向。然而 ,处在“司马昭之心 ,路人皆知”的特定历史年代 ,黑暗险恶的政治局势使其理想志向无从实现。他一方面不甘与邪恶势力同流合污 ,一方面又无力与之进行抗衡 ,于是陷入了悲愤与苦闷之中 ,其人格特征上表现出很强烈的冲突。救世无望 ,便只有用尖锐深刻的揭露批判来表现其内在的叛逆精神 ,以图达到心灵自救。本文试从其诗文入手来粗略地分析阮籍的这种人格矛盾
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蜀汉法制“郑义”发微
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作者:
暂无
来源:
许昌学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
郑玄
蜀汉法制
例
汉晋之际
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描述:
郑玄的经学、律学对汉魏以降乃至隋唐的法制影响至巨,历代学者每苦于文献无征,只好付之阙如。而史籍的字里行间透露出郑玄与法律之学的瓜葛相连。以去汉未远的蜀汉为样本,对其法制与郑学之渊源作一个微观的考察可知,蜀汉文教制度之儒风蔚然,法治政策之宽严相济,可谓深得郑学三味。
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钱钟书与郑儒箴的友谊
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作者:
暂无
来源:
书屋
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
塞万提斯
友谊
北师大
钱钟书
文件翻译
人民大学
老教授
外文书籍
北京师范大学
中文书
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描述:
》仍然留着,直到一九八七年,转送给了我学文学的学友余凤高,因为这是钱锤钟先生送给郑儒箴先生的,正面还有钱先生的亲笔题词:
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龚编《郑君年谱》校正
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作者:
暂无
来源:
儒藏论坛
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
郑玄
世说新语
大司农
后汉书
太平御览
三国志
太平广记
高密
别传
校正
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描述:
高密郑玄字康成,体海岱之磅砖,含大雅之灵秀,融会今古,遍注群经,当灵、献之际,以一介布衣,学开一派,雄视千古,中国经学遂进入"郑学"时代。1800余年以来,郑氏学术