南朝玄儒消长初探

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 门阀政治   统治秩序   玄学清谈   国子学   最高权力   刘裕   思想文化   儒学   门阀士族   专制君主  

描述： 玄学是门阀士族的意识形态。在门阀专政的东晋社会,玄学一枝独秀。东晋的玄学家们虽然在理论上无所建树,但他们身居显职,口吐玄虚,手挥(?)尾,大扇玄风,以至于“诗必柱下之旨归,赋乃漆园之义疏”。随着东晋

南朝高僧与儒学

作者： 暂无 来源： 传统文化与现代化 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 南北朝哲学   高僧   儒学  

描述： 西晋时期,名僧大都与名士交往,藉名士之赏誉以提高其社会地位,并扩大佛学在上层分子中的影响。汤用彤先生曾有专章论述。永嘉乱后,名士名僧相继渡江,思想学术中心由洛阳移到建康,名僧与名士的交往一如既往,具见《高僧传》与《世说新语》记载,无须多述。当时名士崇尚何晏、王弼倡导的玄学,名僧获得名士赏誉的一个主要条件,就是通晓老、庄玄学。东晋前期我们还未见兼讲儒经的高僧,东晋后期,佛学探讨日益深入,逐渐摆脱了先前作为玄学附庸的地位,并且进而取代玄学成为思想界的主流。也正是自东晋后期以来,不少高僧不仅弘宣佛法,而且也

孔子音乐思想在阮籍·嵇康身上的延伸及其影响

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐之   人生境界   兴于诗   音乐思想   中国音乐史   礼乐   成于乐   思想基础   声无哀乐论   阮籍  

描述： 人所共知,魏晋时期哲学思想的总体特征是玄学的盛行与儒、道、释三家的鼎立。孔子的思想在当时仍有着很大影响,但它表现为一种怎样的形态呢?怎样透过盛行的玄学之风,看清儒家思想的不息潜流呢?我们认为,孔子音乐思想中所强调的真诚自然的精神,得到了魏晋名士阮籍、嵇康二人的继承,并成为他们最深层的思想基础;同时,正是这一思想基础,导致了他们的复杂人格及矛盾思想。对这些问题做一探讨,有助于我们弄清魏晋时期哲学思想的纷争实质。

论魏晋价值观的重建

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人关系   价值体系   自然状态   道德本体   自然原则   玄学   儒家   王弼   价值观   重建  

描述： 魏晋时期,价值观上的天人关系以自然与名教之辩的形式出现,尽管先秦道家的观念得到了某种复兴,但玄学的主流仍上承了儒学的传统。不过,相对于前此的儒学,玄学所体现的儒家价值体系又有其自身的特点,它突出地表现在自然原则的空前提升。儒家从先秦开始,注重人道原则和人文价值,与此相应,儒学始终将化自然为当然放在首位。这种价值取向无疑有其合理的一面,然而随着儒学的正统化,体现人文价值的当然逐渐衍化为名教,并趋于外在化与虚伪化,后者终于导致了儒家价值体系的危机。忽视当然与自然的联系,显然是形成这种危机的内在根源。与儒家相对,道家关注于自然原则,后者对儒家的价值体系在某种意义上具有纠偏的意义。正是通过援道入儒,玄学的主流将注重之点由化自然为当然转向了化当然为自然,并由此对重建天与人、自然与当然的统一作了尝试,这种尝试既表现为化外在的名教为内在的道德本体(王弼),又表现为普遍本体与个体自性的融合(向秀、郭象)。魏晋玄学由化当然为自然而确认名教(当然)与自然的统一,固然体现了儒道合流的历史趋向,但是以名教(当然)的自然化重振名教这一基本思路,决定了它在总体上仍表现为儒家价值体系的延续;而以仁义规定天性、以安名分为自然等等,则表明尽管...

“科学与人生观论战”中的张君劢与柏格森哲学

作者： 暂无 来源： 湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 科学与人   西方生命哲学   柏格森哲学   现代资产阶级哲学   科学与玄学   张君劢   反科学主义   宋明理学   人生观   自由意志  

描述： 1923年发生的“科学与人生观论战”(亦叫“科学与玄学”之争),是中国现代资产阶级哲学营垒中不同派别之间的论争,也是中国现代资产阶级哲学思想发展史上的极其重大的事件。在这场论战中,张君劢以西方生命哲学特别是柏格森哲学为武器,宣传自己的“人生观”思想,建立了援洋入儒的文化思想体系,为他以后成为中国现代新儒家的代表人物奠定了基础。研究中国现代新儒家就不能不考虑当时西方思潮的影响,同样,研究“科学与人生观论战”中的张君劢就必须注重考察柏格森哲学在其思想中的地位。如果从广阔的文化背景来探讨张君劢在“科学与玄学”之争的“人生观”,便可发现张君劢的“人生观”与柏格森哲学有着内在的联系。

试评瞿秋白的新闻活动和思想

作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 瞿秋白   《新青年》   《热血日报》   新闻活动   社论   莫斯科   《新社会》   反帝斗争   反帝爱国   中国共产党  

描述： 的桥梁 1899年1月29日,瞿秋白生于江苏常州的一个书香门弟家庭。社会的黑暗,家庭的变故,使青年的秋白饱尝了人间的苦难、做为一个直接受传统文化熏陶的文弱书生,他象当时许多知识分子一样,没法摆脱中国

汉代画像石所见儒风与楚风

作者： 暂无 来源： 中原文物 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 楚文化   南阳区   南阳地区   汉代画像石   楚风   原始文化   汉画像石   南阳汉画   儒学   汉王朝  

描述： 以汉代画像石为代表的新的艺术风潮是先前艺术成就的总结和发展,更是以往思想意念于汉王朝大一统格局相适应、变形乃至重新组合后的产物。本文从内容、气势、构图三方面对汉画像石所展示的儒、楚风尚进行一般的揭示,并对汉画像石儒、楚特点产生的哲学背景作粗浅的阐述,以供学术界参考。一、内容:功利和神幻功利主义是儒学的一个重要特点。周到先生曾指出:“儒学是不作任何玄想的把原始文化纳入实践理性的统辖之下,再把理性贯彻到社会生活、伦常情操、政治生活中,是一种现实功利主义的说教。”蒋英炬先生将与

法显西行求法寻踪

作者： 暂无 来源： 南京政治学院学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 西域   印度传入   佛教交流   社会动乱   大乘经典   僧人   天竺   西行求法   十三年   印度佛教  

描述： 魏晋时期,社会动乱频仍,儒、玄、道并盛争长。两汉之际由印度传入的佛教,此时亦有更进一步的发展,中原内地与西北地区乃至中亚各国之间的佛教交流较前更加频繁,西行求法者日益增多。其著名者,在前有曹魏颍川

‘顺水推舟’后的补课

作者： 暂无 来源： 新闻记者 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 有偿新闻   更新观念   市场经济   道德   宣传   批判   补课   传媒   精品   拜金主义  

描述： 时下,似乎又在呼吁“重树道德旗帜”,要批判拜金主义,反对斗富比阔,抵制“有偿新闻”了,对到处是精品极品之类的现象感到有点问题了,这是从近来的传媒上可以约略感受到的。我对此表示由衷的赞成和高兴。然而又别有一番滋味在心头,说句开玩笑的话,就好象大梦醒来,刚刚发觉:原来在此等处也忽略不得! 在此等处,原本就忽略不得,这大约并非玄理而需要哲人硕儒们来论证阐发的。但是宣传容易批评难。在那时,传媒上穿耳触目的是要发展市场经济,要更新观念换脑

鲁迅论“三教合流”

作者： 暂无 来源： 鲁迅研究月刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建礼教   中国思想文化   汉武帝   文化史   鲁迅   三教合流   儒家学说   先秦时期   心理结构   中国古代思想史  

描述： 儒、释、道的“三教合流”,是中国古代思想史、文化史上的重要现象,它对中国思想文化的发展与中国人的心理结构影响很大。鲁迅对这个问题很重视。他的攻读佛经,钻研玄学,剖析封建礼教,都是对三教合流的具体研究,并且有许多深刻的见解。上篇汉代是佛教初入和道教初建时期。这一时期,儒、释、道三教都忙于自身的改造。产生于先秦时期的儒家学说,被改造成“天人感应”的儒学,自汉武帝起并取得一家独尊的地