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根据【检索词:郑玄】搜索到相关结果 89 条
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蜀汉法制“郑义”发微
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作者:
暂无
来源:
许昌学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
郑玄
蜀汉法制
例
汉晋之际
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描述:
郑玄的经学、律学对汉魏以降乃至隋唐的法制影响至巨,历代学者每苦于文献无征,只好付之阙如。而史籍的字里行间透露出郑玄与法律之学的瓜葛相连。以去汉未远的蜀汉为样本,对其法制与郑学之渊源作一个微观的考察可知,蜀汉文教制度之儒风蔚然,法治政策之宽严相济,可谓深得郑学三味。
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南阳玄思
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作者:
暂无
来源:
休闲读品(天下)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
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描述:
去南阳,目的是拜谒汉代两位杰出的科学家张衡、张仲景的墓庐。他们都是南阳人,年青时曾游走四方。据说老后回归故乡,故乡人民为之立祠,永资纪念。南阳是座古城,公元前272年秦昭襄王便于此设置南阳郡,早始皇帝统一四海约五十余年。东汉开国皇帝刘秀诞生于此地,带着一帮老乡打天下,成功后分封的功臣多数是南阳人。在依靠乡亲方面,刘秀颇似西汉开国皇帝刘邦,但与高祖不同的是,刘秀雅好儒事,重视文化,开国后大办教育,以致"四海之内、学校如林、痒序盈门",南阳时称"帝乡",是仅次于首都洛阳的第二大城市,皇亲贵戚多聚于此,为教育其子弟,学校亦甲于天下,形成汇聚读书人的大环境,史称,南阳士人之多,为其它郡国无法相比。张衡、张仲景以及后来的诸葛亮,就是在这样的文化大环境中浸润出来的杰出人物。
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三、清代三儒:郑、莫、黎
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作者:
暂无
年份:
2014
文献类型 :
报纸
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描述:
三、清代三儒:郑、莫、黎
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大师通人,名士风流:《世说新语》及刘注中郑玄的文学形象解读
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作者:
暂无
来源:
写作(上旬刊)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
刘知几
先儒
高密县
北海郡
名士风流
古文经学
形象解读
《世说新语》
经学史
后代学者
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描述:
郑玄,字康成,东汉北海郡高密县(今山东高密县)人。他遍注群经,集汉代今古文经学之大成,是中国经学史和思想文化史上的一位巨人。后世称之为"经神""郑公"等,称其学为"郑学"。郑玄在当时以及对后代学者都
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《傅子》《傅玄集》辑注
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作者:
赵光勇
王建域
来源:
西安:陕西师范大学出版总社有限公司
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
西晋时代
注解
中国
《傅子》
《傅玄集》
政治思想史
注释
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描述:
傅玄是魏晋时期著名的思想家和文学家,著作《傅子》是其以儒为主思想的体现,《傅玄集》是其文学家创作成就的体现。两部著作在流传中散佚不全。明清以来的学者进行辑佚校勘,取得一定成就。本著作在前人研究基础上
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茶界故弄玄虚否?
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作者:
暂无
来源:
海峡茶道
年份:
2014
文献类型 :
期刊
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描述:
喝茶解渴,品茶舒心。泡茶倒来倒去,倒中有道;喝茶拿起放下,其中有禅。 茶与心的交融是属于个人的。现在,茶艺传达给人太多的东西,例如儒、释、道、太极、武当、琴、香、剑等等。把原本茶的简俭变得复杂起来,奢华起来。许多茶的文字,似乎也越来越虚玄,例如研究陆羽其人,不惜以小说笔法脱离时代的进行臆测或加以神化。
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西晋玄风与咏鸟赋的意象创造
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作者:
暂无
来源:
牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
“逸鸟”意象
玄风
“儒鸟”意象
咏鸟赋
“玄鸟”意象
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描述:
谈玄之风始于正始年间,持续至东晋末期。玄风对两晋文学产生了重要的影响。受玄风影响,西晋时期咏鸟赋的创作较为繁荣,其意象类型主要有:"玄鸟"意象、"逸鸟"意象、"儒鸟"意象等。三种鸟意象的出现显示出西晋时期的咏鸟赋创作既与政治密切相关,也与当时玄学风气密不可分。
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扬雄眼中的道家思想——以《太玄》为例
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作者:
暂无
来源:
鸡西大学学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
《老子》
《太玄》
道家思想
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描述:
《太玄》是西汉扬雄所著,它是一部形式模仿《周易》,但同时又杂揉了儒、道、阴阳三家有益思想的著作。而扬雄对道家思想的吸收则是由当时西汉晚期特殊的社会背景、君王的喜好以及扬雄自身的遭遇所决定的。因此,试图从宇宙构型,"玄"——宇宙本源论,"玄"——宇宙运动的规律与继承三方面入手加以分析。
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玄学的儒学旨趣及其政治文化影响
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作者:
暂无
来源:
山东社会科学
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
无
政治
士人
名教
经学
玄学
自然
儒学
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描述:
玄风之起,儒道齐一;其后吸纳佛学,文化勃兴。魏晋名士虽多好老庄,然玄学产生、发展、成熟的各个阶段,实乃均致力于调和理想名教与现实人伦,其中更开发了中国人的思辨能力,以独特形式为重振儒风躬身先行。
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民国文书《玄元明真》大意探微
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作者:
暂无
来源:
世界宗教文化
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
至圣灵光
万脉皈宗
《玄元明真》
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描述:
《玄元明真》是民国时期产生并流传于民间的宗教文书,该书主张三教合流,具有民间宗教性质,民国后几乎销毁殆尽,仅有极少复印本残留民间。