两汉经学到魏晋玄学及其转变之原因

作者： 暂无 来源： 五邑大学学报(社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 经学   玄学   两汉   魏晋  

描述： 经学是汉代学术的主流 ,魏晋则玄学盛行 ,汉代学风和魏晋学风截然不同。自汉武帝表彰六经、独尊儒术后近 30 0年来经学盛行 ,至东汉末 ,天下大乱 ,经学衰微 ;魏晋时期 ,则盛谈老庄。这是经学本身和当时社会环境的必然结果

浅论魏晋玄学与道、儒、佛三家的关系

作者： 暂无 来源： 速读(上旬) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   佛   玄学   魏晋  

描述： 玄学作为一种高深的哲学思想在魏晋时期达到鼎盛,魏晋玄学在形成及发展过程中同时受到了当时道、儒、佛三种主流思想的影响,对它们既有吸收,也有改变,从而趋于符合魏晋名士的心理状态与精神追求。

玄学思潮与魏晋士林风气

作者： 暂无 来源： 河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 士林风气   玄学思潮   魏晋  

描述： 魏晋时代是中国封建社会上升时期的一个十分特殊的大动荡、大转折时代。这一时期政治黑暗 ,战乱频仍 ,阶级矛盾日益尖锐 ;经济上土地兼并严重 ,豪门士族的庄园经济迅速发展 ;思想上 ,由于儒学的经学化

压抑、张扬与超脱：两汉与魏晋文士自嘲意识之比较

作者： 暂无 来源： 宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 文士   自嘲   两汉   魏晋  

描述： 文士在作品中的自嘲,蕴含着文士的文化人格、产生的社会和思想背景等深广的文化内涵。汉代文士的自嘲意识与“士不遇”相关联,由文士的儒家人格与其在政治上失意决定;而魏晋文士的狂狷抗争式自嘲与恬然超脱式自嘲,则是由其反儒倾向和道家人格决定

魏晋时期儒家人格的玄学化历程

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 玄学化   儒家人格   魏晋  

描述： 本文从人格理论及实践的角度研究魏晋玄学与儒学的关系 ,认为儒学背景下的玄学发生及演进实质上是儒家人格的玄学化。《论语》中隐者对孔子的批评以及《庄子》对儒学的批判是玄学化之遥远的起点 ,东汉党人

论魏晋时期的“家风”诗：以潘岳的《家风诗》为例

作者： 暂无 来源： 河北北方学院学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 《家风诗》   潘岳   魏晋  

描述： 潘岳出身儒学世家,虽非高门大族,但也属世族之列。儒玄交织的时代特征、业儒攻儒的家学影响,造就了一位极具文学造诣的文坛巨匠。西晋选拔官吏的门第标准促进了这一时期"家风"题材作品的盛行,潘岳的《家风诗》应时而作。《家风诗》这首一度几乎被后人遗忘的作品,指引读者走进了潘岳的内心深处,开启了其思想大门。通过对《家风诗》的审视和分析,能够更客观地站在潘岳的立场,用现代人的视角来解读潘岳的诗、潘岳的思想。

魏晋孔氏家学及《孔子家语》公案

作者： 陈建磊   来源： 曲阜师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 《家语》   王肃   孔氏家学   魏晋  

描述： 家学是中国传统文化的一种文化现象，在中国文化发展史上，家学对传统文化的弘扬和传播始终起着相当重要的推动作用。孔氏家学，是指孔子及其后世子孙世代相传之学。魏晋时期的孔子后裔多为世家大族，他们的家学特点

论魏晋杂家对先秦杂家的继承与发展

作者： 暂无 来源： 鲁东大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦   杂家   驳杂   王治   魏晋  

描述： 在战国礼崩乐坏，趋向大统一的政治局面时，产生了“兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯”的杂家。到了魏晋时期，杂家不仅继承了前代的特点，也发生了由思想上的驳杂向内容方面的丰富而转化。政治上偏向儒家的积极入仕，个人修养上则倾向于道家，产生了“博物”的特征，向百科方向发展。

论魏晋六朝士人的清静之界

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 人生境界   士人   艺术态度   审美境界   清静   生存态度   魏晋  

描述： 魏晋六朝士人和清静之界有着密切联系。他们不仅把它作为一种生存态度，更是作为一种艺术态度去实践。而这和中国古代儒佛道的影响是分不开的。魏晋士人生活在一个独特的时代，对清静之界颇有青睐。可以说，清静之界是魏晋士人对自我生命的一种肯定和超越，其人生境界亦是一种审美境界

论魏晋六朝士人的清静之界

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 人生境界   士人   艺术态度   审美境界   清静   生存态度   魏晋  

描述： 魏晋六朝士人和清静之界有着密切联系。他们不仅把它作为一种生存态度，更是作为一种艺术态度去实践。而这和中国古代儒佛道的影响是分不开的。魏晋士人生活在一个独特的时代，对清静之界颇有青睐。可以说，清静之界是魏晋士人对自我生命的一种肯定和超越，其人生境界亦是一种审美境界