全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按文献类别分组
按栏目分组
关键词
- 三峰郑道传的儒佛道三教观
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 性理学 开国功臣 佛道 教观 高丽时代 朝鲜王朝 三教 时代精神 信奉佛教 郑道传
- 描述： 一、绪言三峰郑道传（１３３７？—１３９８）是韩国高丽王朝末朝鲜王朝初，领导当时时代精神的思想家、政治家，及一代儒学学者。他既是朝鲜王朝建国的开国功臣，又是将儒学推为朝鲜王朝国学的一等功臣。三峰自小就喜做学问，从儒家经传到礼乐、制度、阴阳、军事、医学等...
- 废名的特立独行与三献书稿
- 作者： 暂无 来源： 创作评谭 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 唯识论 佛道 国文系 废名 黄冈 阿赖耶识 出版家 鲁迅研究 俞平伯
- 描述： 废名的文字以宁静淡雅见长,其人却以奇倔孤傲著称于世。无论论文论道,都有藐视天下之气,即使对熊十力这样的一代巨儒和长者,也毫不相让。这对黄冈老乡在争论佛道问题时,由于各不服输,曾经扭打成一团,这则历史上少见的学坛佳话,活现出两个求道者的炽热与纯真。后来为了驳倒熊十力的巨著《唯识论》,废名花了几年时间,写出了浩浩二十章的大作《阿赖耶识论》。俞平伯曾经称道说,像废名这样特立独行的人,在这个时代是极为罕见的。养成特立独行的气质,需要有一定的条件,坚持特立独行的品性,也许同样需要类似的条件?
- 儒家与佛、道两教的纷争与融合
- 作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 古代印度 春秋战国时期 东汉初 统治思想 佛道 儒家思想 儒释道 三教 官方哲学 佛教思想
- 描述： 儒家思想是我国自汉以来封建社会的统治思想。它集中地反映了我国封建社会经济、政治的要求,以此它一直作为官方哲学居于领导地位。儒家最早产生于春秋末年,是春秋战国时期百家争呜中的一个思想流派。因此我们一般所称的"儒释道三教"的"儒教"主要是指儒家思想教化而言的,决不能把儒家也看成是宗教。佛教是外来的宗教,它创自古代印度,西汉末、东汉初开始传入我国内地。道教则是我国土地上自生的宗教,它正式创始于东汉末年,其思想渊源则可追溯到战
- 方以智的老子观
- 作者： 暂无 来源： 学术界 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛道 老子哲学 三玄 东西均 古代哲学 庄子哲学 三教 古代文化 佛教传入 魏晋时代
- 描述： 《老子》对中国古代文化、古代思想、古代哲学产生了巨大影响。早在战国,它就启迪了庄子·在汉代,佛教传入时,士大夫消化佛经用它为酵母;道教创立时,道士们树旗帜奉它为经典·魏晋时代,作为“三玄”之一,它成为“玄学”的精神食粮。唐以后,儒佛道三教诤争不休,它总免不了成为议论的话题,舌战的口实。我的这篇文章,通过方以智对老子其人其书评价和阐述,来揭示《老子》对方以智思想的影响。
- 古义新发,活学致用
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸行无常 空妙 四无量心 佛道 生活规范 佛学思想 儒言 三法印 西方极乐世界 古义
- 描述： 人每时每刻都浸淫在传统之中，但传统对现存的每个人的“启示”却大不一样，或咀嚼有味，或“日用不知”，或反叛有加；而人类的文化活动实际就是顺应时代潮流，重新演绎传统，焕发新的生命。近读薛永新先生著的《大道·无为》，清新且活力之气扑面而来，作者身为企业家，商海搏战，却关注传统真义，并运用心得体会于日常生活与商战之中，确立自己的价值观念和行事准则，别开生面。本人由于工作需要，常流连于佛学的汪洋中，故从佛学文化角度谈谈《大道·无为》的读后感。一、转出世之学为入世之学众所周知，儒、释、道三大中国文化传统各有旨趣，儒言建功立业，道说长生久视，佛道真空妙有；儒立基于人世伦理，道有感于人生苦短，佛觉悟于生老病死。基点不同，取向非一，三学自有任渭之别。以人情度之，儒学好解，道学非难，佛学非常理可测，故称出世之学。但《大道·无为》，下篇专门菜分缕析《佛学思想与人生经营》，转出世之学为入世之学，把最为艰深的义理与司空见惯的经济活动和日常生活交织在一起，纵横比较，由是，佛学亲切感人，并非“面目可憎”或“谈玄说虚”。如把佛教判定自身特色的“三法印”与市场观联在一起，把佛学的基本理论因果报应与立业现联在一起，把佛学标榜的万事求善、行善的教...