儒学与现代化同构阐幽

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 经济腾飞   自然发展   同构   新儒学   四小龙   孔子儒学   儒学思想   自觉意识   西方现代化理论   传统文化  

描述： 中华多年寻求现代化不得,便在传统文化的代表孔子儒学中找罪因.可富有戏剧性的是:经济腾飞,领世界风骚的亚洲"四小龙"却认为,正是儒学的渗润,使他们的现代化进入一个新的境界;当代欧美也回头在儒学中寻找所谓对已有现代化的超越."新儒学"的影响甚是不小.就同层次而论,儒学与西方现代化理论分属不同的观念体系,以儒学来评价西方现代化

试论五凉的三个儒学中心

作者： 暂无 来源： 社科纵横 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 十六国时期   张轨   张重华   儒学思想   宋繇   少数民族政权   南凉   河西地区   儒学文化   太府参军  

描述： 十六国时期,河西是五凉政权的主要所在地(南凉还包括今永登和青海湟水地区)。由于地理位置特殊,相对较为安定。这种安定的环境,吸引了大批战乱之地的人民前来避难。在这些避难者之中,包括着大量的文人墨客和硕儒大家,他们把中原发达的儒学文化带到了河西,在在凉统治者的提倡之下,河西地区在100多年里,成为北中国名副其实的儒学文化中心。具体说来,五个凉国中,有两个汉族政权和三个少数民族政权。考之实际,按历史顺序来分,先

董仲舒“天论”发微

作者： 暂无 来源： 历史教学问题 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒学思想   神学唯心主义   董仲舒   唯物主义   天论   《天人三策》   天人感应   新儒学体系   《道德经》   天人合一论  

描述： 董仲舒是汉代著名的公羊学大师,他继承周代天人合一论,深发《春秋》大一统思想,揉儒、道、墨、阴阳诸家思想为一体,建立了他的新儒学思想体系,由于在他的新儒学体系中含有“天人感应”、“天谴”等浓重的神学色彩,故被论者判定为唯心主义货色,并受到讥贬。近年来笔者对董氏的《天人三策》和《春秋繁露》进行了反复的探研,总觉得其中大有微处可发,因而不揣卑陋,粗撰此文,以求教于诸方家,谨祈批评指正。

安藤昌益与儒学

作者： 暂无 来源： 日本研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 鼎盛期   政治压迫   贪食   安藤昌益   儒学思想   人人平等   日本思想   德川   自然世   唯物主义思想  

描述： 安藤昌益(1703?——1762年)是一位杰出的反封建思想家,是日本反封建思想的先驱者。在德川封建社会的鼎盛期,他不仅反对“不耕贪食”的封建经济剥削和“立大小之序”的封建政治压迫,主张返回到人人“直耕自食”、“无上下、大小、贵贱”而人人平等的“自然世”,而且反对主张“上下、贵贱、贫富”的、作为封建意识形态的“儒、佛、神、老、莊”等思想。他对儒学的批判尤为激烈,不仅在日本,就是在东亚各国封建社会中,也罕见其匹。而且他的儒学批判是颇具独创性的。安藤昌益的具有唯物主义思想和彻底反封建精神的儒学批判,在日本思想史乃至东亚思想史上无疑都留下了极其光辉的一页,应予高度评价。但是,在

宋濂用世思想刍议

作者： 暂无 来源： 浙江师范大学学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 明太祖   唐仲友   朱元璋   学术思想   孔子   儒学思想   翰林学士承旨   宋濂   浙江金华   吕祖谦  

描述： 宋濂(1310—1381),字景濂,号潜溪,浙江金华人;41岁迁居浦江青萝山,故又谓浦江人。他50岁前在青萝山教书、著述;51岁与明太祖朱元璋遇合,累官至翰林学士承旨知制诰。在明初,宋濂不仅是誉播中外的文坛领袖,而且是名重一世的儒学思想家。他的“真儒在用世”思想,在元末明初具有承先启后的历史地位。但一般思想史、哲学史却都不曾有他的踪迹,少数文学史书籍对此亦只偶有提及而已。学术研究中的这一大段空白是不应长久存在的,它理应引起有关研究工作者的重视。

司马迁最早肯定孔子及儒学的地位

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》   司马迁   发展脉络   西汉中叶   《儒林列传》   传承关系   儒学史   儒学思想   关键人物   《孔子世家》  

描述： 高焕祥在《齐鲁学刊》93年第一期撰文说,司马迁在《史记》中撰《孔子世家》、《仲尼弟子列传》、《孟子荀卿列传》和《儒林列传》,比较系统地记载了自孔子至西汉中叶儒学兴废与发展的概况,实际构成了一部最早的儒学史。司马迁为儒学者立系列传记,共载儒林人物130多人,详述约40人,关键人物悉在其内;儒学史的兴衰发展脉络及学术传承关系亦较清楚;对不同时期儒学思想特点的把握与总结能中肯綮,谓之“儒

经验与理性的融通：焦循经学思想析论

作者： 暂无 来源： 朱子学刊 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 经学研究   易学三书   儒学思想   析论   乾嘉时期   经学思想   孟子正义   儒家文化   原始儒学   儒家传统  

描述： 乾嘉学林,硕儒辈出,曾以儒学和经学研究作出突出贡献而被誉为一代通儒的焦循(1763-1820),他淡泊明志,甘自清贫,虽"连蹇不遇",但仍以弘扬儒家文化为己任而笔耕不辍,所著《易学三书》、《孟子正义》以及对《礼记》、《尚书》、《诗经》、《左传》等儒家经典的系统清理与补充,享盛名于学界,堪称乾嘉学术园地中的一株奇葩。他提倡"考据即经学"、"实证与贯通"、"自得其性灵"的经学思想,颇具时代特色,凸显出乾嘉后期儒学思想向近代转换的一般特征。

宋代僧人与儒学研究

作者： 韩毅   来源： 河北大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宋代   儒家史学   儒学思想   儒家伦理   儒学化   反佛思想   儒佛道关系   僧人群体  

描述： 宋代，中国古代学术思想发生了深刻的转型。在这一变革之下，僧人群体与儒学思想发生了哪些矛盾和斗争?僧人对这些矛盾的认识和态度如何?为什么佛教与儒学会发生合流?佛教的儒学化主要体现在哪些方面?僧人群体对宋学主体精神的变迁及其对儒家反佛、儒学思想、儒家伦理、儒家史学、儒佛道关系的认识和态度如何?对宋学的形成与发展，以及南宋道学的兴起，产生了什么样的学术指向?目前的研究仍显薄弱，仍有进一步探讨的必要。本论文以转型与整合为视角，以僧人这一特定群体为考察对象，从宏观和微观、横向和纵向上剖析了宋代僧人与儒学的关系。这对

孔子与儒学

作者： 彭永捷   来源： 中国教师 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家学派   周因   仁爱思想   孔子思想   礼乐文明   《七略》   夏礼   朋友有信   儒学思想   司礼  

描述： 孔子是儒家学派的创立者,孔子的儒学思想可以从如下一些方面简要概括。一、儒学的产生1.礼乐文明先秦时期,是先有了儒这个职业,后才由职业转化为儒家学派。儒是司礼的职业,掌管着礼,是一种重要的职业。周代是

康有为:现代儒学的开端

作者： 干春松   来源： 社会科学文摘 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   宗教性   新儒家   儒学思想   梁漱溟   牟宗三   传统儒学   儒家学者   儒家传统   儒家代表人物  

描述： 有关现代儒学概念的争议由来已久,现有的研究多将梁漱溟作为现代儒学的开端,而康有为却向来被归入传统儒学而非现代儒学的范畴中。实际上,康有为立足于经学的立场,试图在坚持儒家立场的前提下消化西方的政治理念,进而建构中国国家形态,而且他所提出的孔教观念和政治儒学的方案都构成了现代儒学的基本议题。因此,康有为才是现代儒学的起点。康有为缘何是现代儒学思潮的开端?现代儒学带给我们的一个根本性问题是如何看待儒