论柏格森生命哲学对梁漱溟新儒学思想的影响

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命冲动   根本精神   儒家思想   柏格森哲学   生命哲学   儒学思想   人生态度   梁漱溟   直觉   工业文明  

描述： 法国哲学家柏格森的生命哲学于1913年经《东方杂志》的介绍而传入中国,1919年至20年代初在中国哲学界广为传播,成为影响中国哲学界的“显学”之一。20世纪中国新儒家的儒化的生命哲学就是在柏格森思想的影响下形成和发展起来的。 作为现代新儒学的开山,梁漱溟热烈地推崇柏格森的生命哲学不仅在西方哲学史上是“迈越古人”,而且是替儒家学说的复兴“开了先路”。帕格森的生命哲学启迪他用这一新传入的西方哲学思想来重新诠释儒学,从而也用儒学来改造西方哲学而使之“中国化”(实为儒学化)。他在1921年发表的《东西文化及其哲学》一书,就是儒化的生命哲学的一部代表作。 目前研究中国现代哲学史的论著至多只是简略地提到柏格森生命哲学对梁漱溟思想的影响,并没有对此作专题研究,本文试图弥补这一不足,以推动中国现代哲学史研究的深入。

儒文化的魅力——’93南京儒学研讨会暨孔子纪念活动侧记

作者： 暂无 来源： 华人时刊 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化   孔子思想   儒学精华   儒家思想   研讨会   魅力   儒学思想   南京师范大学   儒文化   经济思想  

描述： 金秋十月,天淡云闲。’93南京金秋儒学研讨会暨孔子纪念活动,在百年老校美丽的南京师范大学开幕。校园里,晚秋桂子以她特有的幽香,默默欢迎来自世界各地的朋友。海内外炎黄子孙跨越万水千山,聚集到钟山毓秀、秦淮水丽的古都南京,探寻儒学精华,祭奠先贤孔子。他们中,有旅美社会活动家、世

试论秦汉风俗的时代特征

作者： 暂无 来源： 民俗研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 赵充国   不厌糟糠   班勇   五口之家   儒学思想   楚汉之争   北方游牧民族   汉和帝   秦汉时代   贪财贱义  

描述： 秦汉是中国封建社会的第一个鼎盛时期，也是民俗文化大发展的阶段。我国汉族民俗文化中，有些风俗事象历经数千年，其中有相当部分形成或定型于秦汉时代。可以说，秦汉以后风俗的演化和变迁，都是在秦汉风俗基础卜的损益和增减。对此时风俗作一全面考察、分析，便可看出其时代特征十分明显，概括起来即是：一、急进；二、奢侈；三、迷信；四、儒化。下面对其逐一展开论述。一 秦汉时期是中国历史上的英雄时代。秦汉与战国相接，又历秦末之乱及楚汉之争，于血战中立国。时势造英雄，秦皇、汉武、班超、班勇等皆是当时闪烁着急进精神的典型。司马迁把张赛的西域之行，称之为“凿空”，即探险的意思。①这种“凿空”行为，便是急进的时代风尚的具体显现。战时急烈之民风对于社会时尚必然会形成一定的历史惯性，而武人出身的功臣主政，也可能导致政治生活节奏表现出严酷急进的风格，同时．急进的风尚又是与封建社会上升时的历史背景相一致的。 不过，社会动荡和战争的影响并不是社会崇尚急进的唯一的原因。汉井大下，刘邦建立了以楚人为统治基干的新王朝。拜日、崇火、尊凤是其主要信仰。这种信仰养成了楚人风风火火的性格。对此，《史记》记载颇详。《吴王渭列传》说，刘邦“患吴、会稽轻悍”，即是指民风...

儒学与佛教

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛驮跋陀罗   儒学思想   佛教学者   佛教经典   儒家学者   道德修养   佛教中国化   大肚弥勒佛   佛教禅定   印度佛教  

描述： 我国自汉代迄至清代,儒学一直是古代思想文化的主流,道学——道教和佛教则是两大巨流,儒、道、佛三股思潮汇成汉代以来中华民族思想文化的洪流,此外还有一些支流。其中儒学和道学——道教是本土思想文化,佛教则是外来思想文化。从儒、佛两种思想文化的交涉关系来说,佛教是被接受的客体,儒学是接受的主体。儒学与佛教的关系史,就是这种

日本“清乐”兴衰初析(下)

作者： 暂无 来源： 乐府新声-沈阳音乐学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会音乐生活   儒家思想   大学寮   江户时代   清乐   儒学思想   文宣王   德川吉宗   德川家康   明经  

描述： ”孔子为“文宣王”。大学寮则设有明经道(儒学科)等,其中教官有明经道博士1人与音博士(教授汉籍读音)2人。其后设立的国学所学习的内容也都是儒家经典。[18]儒学思想在日本的广泛影响,使日本有儒教。江户

刘勰的儒学思想并非古文一派

作者： 暂无 来源： 新疆大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 文心雕龙   马融   统治思想   素王   白虎通义   儒学思想   孔子   古文   今文学派   理论根据  

描述： 《文心雕龙》的作者刘勰的思想,笔者是用“以佛统儒,佛儒合一”这八个字来概括的。这是在说明:笔者承认刘勰有儒学思想,并不是象有人所认为的,说刘勰的思想是“以佛统儒,佛儒合一”就是贬低刘勰。笔者认为:刘勰的儒学思想和他的佛教思想是“以佛统儒,佛儒合一”的关系。这个“以佛统儒,佛儒合一”的关系的理论根据,是他在《灭惑论》中所阐述的“佛之至也……是以一音演法,殊译共解;一乘敷教,异经同归;经典由权,故孔、释教殊而道契……”这样的思想。也就是《文心雕龙》中“道(佛)沿圣(孔)以垂文(儒

孔子：儒学与中国文化传统

作者： 暂无 来源： 湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼义   明分   儒学思想   思孟   中庸思想   中国文化传统   《易传》   孔子学说   知其不可而为之   《易》学  

描述： 本文从“儒辨”、“儒学的发展与演变”、“孔子、儒学与中国文化传统”三个方面对“儒”、“儒家”、“儒学”、“儒生”等概念进行了系统界说,对儒学的发展与演变及其坎坷的历史命运进行了具体分析。文章指出,儒学传统不能代表中国文化传统。中国文化传统是以儒家《易》学为主流的《易》文化传统;同时,还指出了这种文化传统的诸多特色和对中华民族精神形成的决定性影响。文章还论证了孔子对中国《易》文化传统的理论贡献。

柳宗元与儒学

作者： 暂无 来源： 社科纵横 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 圣人之道   儒家思想   先秦儒学   柳宗元集   儒学思想   孔孟思想   法家思想   儒家学说   断刑论   天命论  

描述： 柳宗元与儒学霍旭东人们记忆犹新，在十年动乱期间，柳宗元曾经戴过好几年＂有唐三百多年间最大的法家思想家＂的桂冠。这或许已成为历史的笑话，但对柳宗元的思想体系，特别是其与儒学的关系，至今人们的认识还没有那么一致，似有重申论述的必要。柳宗元出身于一个具有儒...

王安石与韩愈儒学关系之试探

作者： 暂无 来源： 抚州师专学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 扬雄   诸子学   儒学思想   王安石   孟轲   《法言》   儒道   韩愈   圣人   庄周  

描述： 王安石的进步儒学是众所周知的,不过,在观察王安石经世致用的学术观点时,我们应该注意到,他的儒学思想与韩愈本有着十分密切的联系,韩愈在若干问题上都曾对他有过重要影响。 可能有人会问,韩愈的儒学倾向传统,王安石的儒学倾向现实,既然如此,那韩愈的儒学思想怎么可能会对王安石产生积极影响呢? 其实,韩愈的儒道观念并不完全是唯心抽象的,其中也有学儒致用、重视现实的一

孟荀:儒学衍化的二种路向

作者： 暂无 来源： 学术界 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格理想   不忍人之政   孔子思想   内圣   儒学思想   制天命而用之   义利   理性原则   不忍人之心   群居和一  

描述： 儒学作为先秦显学,奠基于孔子。孔子以仁学为主要构架,提出了人道源则与理性原则,二者具体展开于天人、义利、群已之辩以及理想人格等学说之中。从总体上看,在孔子那里,儒学具有原始的浑朴形态,唯其浑朴,故能兼容多方面的观念,而后者同时又蕴含了儒学在尔后分化的契机。孔子之后,这种分化便渐趋明朗化。韩非曾有“儒分为八”之说