从紫柏真可看明代佛教的融通趋势

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易》   佛教   净土宗   儒释道   性情论   心统性情   禅宗   得意忘象   紫柏真可   转识成智  

描述： 紫柏真可是明代四大高僧之一，他的思想鲜明地反映出明代儒释道会通的趋势。在儒释道三教关系上，他主张三教心同名异，倡导三教融通，消弭互相攻击，他还以儒理解释佛经。在性情关系上，糅合儒佛之说，主张佛性只是一种潜在的有，必经实修才能真正得到。他一生的活动表现出“出入孔老之樊，然终以释氏为歇心之地”的特点

辽道宗对佛教发展的贡献

作者： 暂无 来源： 社会科学辑刊 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 赵孝严   净土宗   佛教文化   辽王朝   中国北方   摩诃衍   提倡佛教   华严经   佛教发展   辽道宗  

描述： 辽道宗耶律洪基继承了辽太祖阿保机制定的以儒为主、释道并重的治国思想,同时也大力提倡佛教,即所谓“欲使玄风,兼扶盛世”。于是,在11世纪后半叶的北部中国,佛教文化盛极一时,成为自南北朝而后中国北方绝无仅有的现象。

澳门佛教的起源与发展

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 澳门佛教   岭南   禅院   曹洞宗   澳门宗教   大汕   净土宗   临济宗   民间信仰   佛教组织  

描述： 或间接的影响，至今还可以在澳门佛教的历史与现实中寻出端倪。澳门佛教在历史上曾出现过两次高潮，而这两次高潮的出现，皆与中国内地的局势息息相关。澳门佛教的主要宗派是禅宗和净土宗，倡导禅净合一、禅净双修是澳门佛教的主要特点。

深入研读《印光大师文钞》契理契机地弘扬净土法门:纪念印光法师圆寂六十周年

作者： 暂无 来源： 法音 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 印光法师   净土宗   中国佛教   特色   研读   佛教传入   大师   净土法门   高僧   弘扬  

描述： 佛教传入中国两千年以来，经无数高僧大德的弘扬，形成了以大乘八宗为特色的中国佛教。其中，收机最广、三根普被者，为净土宗。在近代，弘传净土法门最著名的，当属莲宗第十三祖的印光法师。他佛儒结合，“觑破时节因缘，因机调伏众生”，其代表作即为《印光大师文钞》。

莲社·净土

作者： 暂无 来源： 上海文博论丛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 谢灵运   西方净土   白莲社   佛教   净土宗   东晋   慧远   庐山   领袖人物   陆修静  

描述： 《白莲社图卷》与《莲社图卷》描绘的是同一题材,均以东晋高僧慧远庐山白莲结社为底本,描绘了慧远庐山结社的故事。慧远是东晋怫教的领袖人物,精通佛、儒、道三家奥旨,博学多才。他广交天下高僧贤士,组织僧团,翻译佛经,使东林寺成为东晋最有影响的佛教中心。

论蒲松龄与佛教

作者： 暂无 来源： 明清小说研究 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 西方净土   菩萨行   佛教信仰   净土宗   六道轮回   见性   信奉者   禅宗   自性   儒家  

描述： 佛教于东汉时传入我国,至唐代达到高潮,宗派繁多,义理精微。至宋,元渐衰,至明、清而更加式微。有的宗派甚至已经后继无人。惟禅宗与净土宗,则因其简截方便,仍在广泛流行。但信奉者大多已经不株守于某一宗派,甚至倡导儒、

宋明时期佛教特征

作者： 暂无 来源： 安徽农业大学学报(社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 华严宗   净土宗   中国佛教   宋明   天台宗   云门宗   袁宏道   禅宗   三教融合   临济宗  

描述： 中国佛教发展到唐代,宗派纷呈,达到顶峰。唐代以后,佛教大势已去,走向衰落。自宋至明,主要是禅宗还在流行,其次是净土宗。此外,天台宗、华严宗一度中兴,唯识宗、律宗等也余绪未绝。宋明时期,就佛教内部来讲,诸宗相互融合,相互吸收;就其对外而言,则是调和儒、道,三教融合。

印光大师弘扬净土教的伟业

作者： 暂无 来源： 佛教文化 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 印光法师   向佛   佛学思想   和尚   净土宗   弘一法师   生平事迹   佛教界   净信   佛经  

描述： 中国近代弘扬净土教,不乏其人,自印光大师出,净风溥被,如日丽中天,膺大师教,而生净信者,不计其数。弘一法师称扬道:“三百年来,一人而已。”诚不刊之论。一、印光大师的生平事迹印光大师(1861-1940)法名圣量,别号常惭愧僧。陕西郃阳县陈村人,俗姓赵,名绍伊,字子任。幼年随兄读儒书,颖悟异常。因读程、朱、韩、欧书,受其影响辟佛。十五岁后,病目数载,得读佛经,始悟前非,乃回心向佛。清光绪七年(1881)大

基督教日本布教引发的思想冲突

作者： 暂无 来源： 日本研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 国常立尊   教理   思想冲突   妙贞问答   林罗山   瓦利尼亚诺   净土宗   儒教伦理   一向宗   布教  

描述： 基督教传布日本,必然与日本的既成宗教相遭遇.从文明历史的角度而言,这种遭遇按其性质可分三层意义:其一,不同类型的宗教之间的接触:基督教对佛教、儒教和神道教;其二,不同类型文化之间的接触:基督教布教过程中所携带的西方近代科学文化对东方古老的哲学文化;其三,不同类型的民族种群之间的接触:借圣父·圣子·圣灵三位一体而表达其世界制霸观念的、以葡萄牙人为代表的欧洲人,对借神道·儒·佛三教一体而表达其民族意志的日本人.然而,就斗争的形式而言,却又是简单直率地通过宗教思想的冲突展开的.

宋代文学与宗教

作者： 暂无 来源： 成都大学学报(社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教影响   仲殊   净土宗   宋代文学   道教徒   宗教   道士   禅宗   居士   张伯端  

描述： 宋代在结束了五代分崩离析的局面之后,建立了一个统一的规模远较汉唐为小的帝国。惩于五代武将专横,屡以武力易主,因此“杯酒释兵权”,比较侧重文治,宗教是巩固政权的一个有用工具,加上三教鼎立的思想早在唐以前已经形成。为了巩固统治,利用和平麻痹的宗教为自己政权服务,所以接受了前代的“三教鼎立”的思想,形成了比较一贯的政策(除宋徽宗崇道外)。在文学上也就表现了三教均较为流行,甚至同一个文学家,对佛、道、儒三者均有一定程度的信仰,且信仰均不甚坚定,以学佛而论,