郑珍父子的《说文》逸字研究

作者： 暂无 来源： 中华传统文化与贵州地域文化研究论丛 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 玉篇   研究方法   大徐本   古文   中华传统文化   说文解字   今本   文化研究   郑珍   段玉裁  

描述： 郑珍(1806～1864)是清代道成年间著名的"西南巨儒",他在经学、小学、文学、史学诸方面都有精深研究,"尤长《说文》之学。"传世的《说文逸字》一书,是代表郑珍及其子郑知同《说文》学研究成果的一部重要著作。这部著作写成后即"见称于时",它体现了清儒研究《说文》逸字的最高水平,迄今是考察和

苏辙“二周说”述评

作者： 暂无 来源： 宋代文化研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代   周南   周公旦   王化   金景芳   文王   先王   召公   命名   文化研究  

描述： 在《诗经》三百篇中,《周南》、《召南》列居十五《国风》之首。关于这种编排体例以及二者的命名及区别,历来颇有争议,且其争论的焦点主要是对"南"的理解各有不同,使之成为《诗经》学史上一件公案。苏辙,作为北宋著名的经学家,在疑古惑经思潮的影响下,基于"平生好读《诗》、《春秋》,病先儒

新政前期的贵州现代教育及其评价

作者： 暂无 来源： 中华传统文化与贵州地域文化研究论丛 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 贵州大学   新式学校   私立学校   自然科学知识   中华传统文化   现代教育发展   算学馆   文化研究   现代教育观念   贵州教育  

描述： 一、新政前期贵州现代教育的初澜贵州现代教育的引入,1897年在贵阳出现的"经世学堂"是一个重要的标志。是年提学使严修将贵阳学古书院改为经世学堂,聘当时贵州硕儒雷王峰为堂长,在全省选拔40名生员入堂学习。教授内容除传统经史外,新增数学、格致等现代自然科学和英文课程,开创了贵州第一个有组织有目的进行现代教育的讲坛。还订

黄酒：天下一绝

作者： 暂无 来源： 中国酒 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族文化   文化内容   绍兴黄酒   文化研究   中国黄酒   重要组成部分   水木清华   地理环境   企业家   酒文化  

描述： 绍兴自古有“千岩竞秀,万壑争流,水木清华,山川映发”之美誉,堪称物华天宝,人杰地灵。在这块具有优越文化的土地上,民俗淳朴,礼教崇隆,学源绵远,文风鼎盛。绍兴黄酒出于此名邦,作为中国黄酒之代表,被誉为天下一绝,绝非偶然。除了其有许多得天独厚的地理环境、气候条件以外,更有十分难得的人文条件。傅建伟先生作为企业家,却有一派儒风,文化造诣很深。他进

非儒非佛亦非仙：刘克荘思想概说

作者： 暂无 来源： 宋代文化研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱子   宋代   真德秀   朱熹   全集   佛教   天理   思想史   周敦颐   文化研究  

描述： 南宋时代,从整体而言,正是宋明理学发展的顶峰,是宋明理学两大学派之一的程朱理学的鼎盛时期。刘克庄作为一个见多识广、聪颖善学的诗人,会深深地受到理学之风的熏陶,程朱理学之斧斤,自然会在他思想深处留下深深的痕迹。刘克庄主要活动在宁、理二朝,此时,程朱理学经历了一次较大的动荡。理学在孝宗乾道、淳熙年间极为兴盛,一批卓越的理学家如朱熹、张栻、吕祖谦、陆九州(心学代表)等大倡其说,

屈原词赋悬日月：谈唐人心目中的两种屈原形象

作者： 暂无 来源： 三峡文化研究丛刊 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐人   楚辞   唐代   六朝   屈原   文学思想   文化研究   柳宗元   词赋   历史教训  

描述： 唐初国势强盛,文治武功成就斐然。由于政治保持相对开明的状态,社会稳定,经济得到发展。在批判六朝玄虚、风气萎靡的文化及文学思想的基础上,唐代建立了儒、道、释3教并存的文化体制。随着国际交往的增多,外来的文化不断传入,不同的思想体

传统文化研究的鼎力之作——评《中国儒学史》七卷本

作者： 暂无 来源： 文化月刊 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代以来   中国传统文化   新儒学   儒学史   思想史   太平天国   文化研究   儒家文化   主导地位   中国儒学  

描述： 无庸置言,由于特殊的历史土壤,在中国传统文化的发展中,居于主导地位的是儒家文化。正因为如此,儒家和儒学,始终是治中国文化史、思想史者所关注的焦点。两千多年来的封建时代固不必说;近代以来,西学东渐,从太平天国、改良运动到辛亥革命,如何对待儒

醉在千古文章:酒文化研究题五

作者： 暂无 来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 辛弃疾   李白   文章   灵感   饮酒   迷狂   文化研究   酒神   柳宗元   文学家  

描述： 有人说“酒与文章一同降生”,此话想来并不过份。酒与文学实实在在结下了不解之缘。《周书》中便有了“酒诰”。《诗经》的“大雅”、“小雅”中都留下了酒的诗文记录;所谓“幡幡瓠叶,采之亨之。君子有酒,酌言尝之……。”(《小雅瓠叶四章》)据传古之圣贤皆能酒豪饮,《孔业子儒服篇》录:“平原君与子高饮,强子高酒,曰:‘昔有遗谚,尧舜千钟,孔子百觚,子路嗑嗑,尚饮十(木盍)。古之圣贤,无不能饮也’”。酒既能成为千古文章不可少的部分,首先是酒为诗人们的良伴益友。陶潜有“平生不止酒,止酒情无喜。暮止不安寝,晨止不能起。”(《止酒》)李白的“东风吹出花,安可不尽杯。”(《金陵凤

泉州“民间信仰学术研讨会”综述

作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 鬼神崇拜   信仰习俗   泉州   儒家文化   文化研究   多神崇拜   民间信仰   学术研讨会   传统文化   传统伦理道德  

描述： 1996年岁末,福建泉州市区道教文化研究会举行“民间信仰学术研讨会”,对中国民间信仰问题进行了认真讨论。与会者指出,民间鬼神崇拜历史悠久、影响广泛、形式多样,同民俗紧密结合,具有很强的延续性和生命力。 民间信仰具有实用性、民间性的特点,是宗教之外的一个系列,属俗文化的一种社会现象。民间信仰同宗教有8大差别,即无固定信仰对象、无统一教主、无严格的教理教义、无完整的经典、无清规戒律、无固定仪礼模式、无系统组织、无固定神职人员,是植根于传统文化和民俗之中,具有活动空间大、影响范围广,信仰者从功利出发,是多神崇拜的现象。 与会者认为,敬天地、祀祖先、拜神明是我国人民的传统信仰习俗,它兼容并蓄,包含着儒、道、释文化,认为世间万物皆有神,却以儒家文化为主体,以传统伦理道德为准则,有鲜明

四川联合大学教授卿希泰讲话

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会主义新文化   研究中心   建设有中国特色的社会主义   四川   中华传统文化   西方文明   文化研究   优秀传统文化   联合大学   精神文明  

描述： 四川联合大学教授卿希泰讲话今天，四川省中华文化学会暨儒、释、道三个文化研究中心成立了，我个人表示热烈的祝贺！我们国家是一个文明古国，传统文化源远流长，影响也很广泛。传统文化当中，儒、释、道是最核心的，内容很丰富，它们对于研究传统文化有着极为重要的意义...