文化名人风采

作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 张岱年   中国文化   中国古典哲学   文化名人   研究生导师   中国哲学史方法论   哲学史学   唯物主义   《中国哲学史大纲》   文化研究  

描述： 张岱年 1909年生,河北献县人。北京大学哲学系教授、博士研究生导师兼清华大学思想文化研究所所长、中国哲学史学会名誉会长、中华孔子学会会长、中国文化书院名誉院长,是我国杰出的哲学家、哲学史家。著有《中国哲学史大纲》、《中国唯物主义思想简史》、《中国哲学史方法论发凡》、《玄儒评林》、《真与善的探索》、《文化与哲学》、《中国古典哲学概念范畴要论》、《思想·文化·道德》及《张岱年文集》。

正统文化及其逆流

作者： 暂无 来源： 上饶师范学院学报 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 正统文化   佛道思想   封建统治   根意识   逆流   文化研究   知识分子   民间文化   传统文化   统治阶层  

描述： 传统文化研究一般只偏重于儒家及佛道思想的研究。这给人们一个错觉:即把儒佛道文化等同于传统文化,似乎传统文化纯粹是维护封建统治的文化。本文试图冲出误区:传统文化实际上是正统文化及其逆流的组合,正统文化是传统文化的主流,正统文化的逆流是传统文化的旁支。所谓正统文化,是由统治阶层精英(主要是封建知识分子)创造,以维护封建统治为主要

谯定所谓“见乃谓之象”考释：兼论与朱熹《易》学的分歧及其意义

作者： 暂无 来源： 宋代文化研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代   朱熹   考释   六十四卦   程颐   思想   分歧   周敦颐   文化研究   理一而分殊  

描述： 谯定字天授,号涪陵处士,宋代涪州乐温县(今属重庆市涪陵区)人。他是理学名儒程颐的及门弟子,学兼儒佛,长于《易》理,在《易》学思想上有着独特的造诣。由于他长期隐处未仕,不及"通顯";也由于朱熹以程颐之私淑而非门人视之,在《伊洛渊源録》中又不立其传,致其长期不为后人关注,其著述、思想也几至湮晦。至清儒纂修《宋元学案》,辨章学术,考镜源流,才发现谯定是不可忽视的重要理学家,在当时全国和四

宋僧著述考(一)

作者： 暂无 来源： 宋代文化研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代   佛教   出家   宋僧   浙江   刻本   文化研究   高僧   禅师   宋史  

描述： 佛教自东汉传入中土,遂成燎原之势,与儒学和道教一起,构成了中国古代文化的主要内容。而处于中国古代文化"造極"时代的赵宋王朝,佛教的发展更形成了与儒、道三足鼎立的发展態势,渗透到了宋代社会生活的方方面面。宋朝诸帝皆好释老,太宗特设译经院,大量翻译佛教经典。宋真宗更是认为"三教之设,其旨一也,大抵皆勸人为善,唯達识者能总贯之,滞情偏執,觸目分别,于道益远。"(《长编》卷八一大中祥符六年十一

“文化热”中的偏颇

作者： 暂无 来源： 中国青年研究 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 八十年代   新文化建设   民族文化   国民劣根性   研究问题   脱离现实   儒释道   封建文化   文化研究   民间文化  

描述： 如何评价我国八十年代以来的文化问题讨论,一些专家学者发表了以下意见.关于几年来文化研究的偏颇:讲玄学多,重实证少;空谈哲理多,作具体研究少;讲儒释道多,谈民间文化少;研究前期封建文化多,研究中后期文化少;脱离现实的空谈多,研究现实文化少.关于新的国民劣根性:建国以来形成了一些新的国民劣根性,空喊口号、浮躁马虎、不深刻;搞形式上的大变动,实质变化很小;民族文化自大狂情绪很高;习惯于把文化研究问题看成是政治上的分歧.

实事求是,开拓宗教文化研究的新局面

作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   实事求是   佛教   世俗生活   神学   三教   宗教文化   新局面   文化研究   文化现象  

描述： 佛教在中国已经成为大众宗教,覆盖面非常宽。作为农民的儿子,我曾经跟随着父辈拜过佛。在南方的农村,儒、道、佛三教处于混杂交错的状态。民众是见神就拜,渴望着神明能救苦救难,普渡众生。我们今天研究佛学,固然要对佛教的发展演变作历史的描述,而更重要的是要对佛教的现实状况作实际的考察。马克思说过,“我们不把世俗问题化为神学问题。我们要把神学问题化为世俗问题”。宗教作为一种重要的文化现象,在世俗生活中当然有

感应历史回声

作者： 暂无 来源： 阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道两家   道家文化   老庄道家   原始科学   学术思想   古代哲学   庄子   郭沫若   万物齐一   文化研究  

描述： 在我国历史上,儒、释、道三家源远流长,而儒道两家是在中国土生土长的,可谓根深叶茂,构成了我国传统文化的两大支柱。儒道两家的学术思想,早已扬帆世界,成为国际上的重要热门学派。道家的代表人物老子、庄子,在诸子百家中独树一帜,并且在世代产生了广泛深远的影响。著名史学家范文澜先生说过:“老子是极大智慧的古代哲学家”,“在马克思主义的唯物辩证法传入中国以前,古代哲学家中老子是杰出的无与

苏辙《古史》版刻考述

作者： 暂无 来源： 宋代文化研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代   清代   古史   收藏   千字文   刊刻   刻本   文化研究   考述   版刻  

描述： 苏辙(1039—1112),字子由,号同叔,晚号颍滨遗老。年十九岁中进士第,二十二岁举直言,擢商州推官,累官至尚书左丞。与父洵、兄轼皆以文学著稱于世,为唐宋八大家之一。于史学,苏辙也颇有造诣,著有史学专著《古史》六十卷。此书动笔于元丰年间,当时他被贬监筠州,书成于绍聖二年乙亥(1095),其间历经十年左右。他之所以寫作《古史》,用他的话说,"平生好读《诗》、《春秋》,病先儒多失其旨,欲更为之传。《老子》书与佛法大类,而世不知,亦欲为之注。司马遷作《史记》,记五帝三代,不务推《诗》、《书》、《春秋》,而以世俗雜说乱之,记

“文化断层”之我见

作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 新文化运动   中国社会   中国传统文化   断裂层   中国文化史   民族文化   西方文明   文化研究   文化断层   文化断裂  

描述： 在当前有关中国文化的讨论中,有的研究者提出了我国文化史上所谓的“文化断层”或“文化断裂”问题。中国的传统文化中,是否存在“断裂”现象?我们应当如何看待这个问题呢?这不仅仅是单纯的提法问题,而且涉及到有关文化研究的一些重要方面,故不揣浅陋,想谈谈自己的一些看法。(一) 近年来人们提到的中国文化断裂层,主要有两个时期:一个是明朝末年的“反儒文化断层”,另一个则是“五四”新文化运动以来我国文化上存在的“断裂层”。晚明时期,无疑是一个在中国文化史上极有色彩的时期。从明代中叶,王守仁高举“致良知”的旗号走上舞台,阐述“朱子晚年定论”,对传统的程朱之学提出不同的解释,到钱谦益低吟着“敢将零落怨天涯”,被清廷列入《贰臣传》,“姚江之学”风行天下。“嘉、隆而后,笃信程朱,不迁异说者,无复几人矣。”其间王艮、王畿,龙溪、近溪,讲学之风,遍及各地;李卓吾喜笑怒

征稿启事

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 海外汉学   当代中国   人文社会科学核心期刊   学术期刊   湖南省   船山学   社会科学界联合会   文化研究   思想文化   来源期刊  

描述： 《船山学刊》由湖南省社会科学界联合会主办,是我国现存办刊时间最悠久的思想文化学术期刊之一。本刊原名《船山学报》,创办于1915年8月,近、当代中国著名学者、海外汉学家特别是日本、韩国及东南亚各国汉学界学者经常为本刊撰稿。《船山学刊》2000年入选中文社会科学索引(CSSCI)来源期刊,同年被评为中国人文社会科学核心期刊;2002年荣获第二届全国百种重点期刊大奖;2007年一2011年为中文社会科学索引(CSSCI)扩展版来源期刊。主要栏目有:船山学研究(稿件优先采用)、湖湘文化研究、传统文化研究、诸子百家研究、儒