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关键词
- 论中国侠文化的基本特征(中国侠文化形态论之一)
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(文化研究) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化 行为方式 社会变迁 道德 中国历史 武侠小说 国民性 侠文化 社会地位 中间阶层
- 描述： 侠是中国历史和中国文化的一种特殊现象.东周时代,奴隶制崩坏,封建制萌芽,贵族衰落败亡,自由民挣扎上升,产生了特殊的中间阶层——士.文士为儒,武士为侠,“儒以文乱法,侠以武犯禁”,儒和侠成为游离于社会统治秩序之外、并在一定程度上推动社会变迁的两种重要社会力量.稍后,儒经孔孟之后,到汉代为统治者所利
- 论中国侠文化的基本特征――中国侠文化形态论之一
- 作者： 暂无 来源： 西南大学学报·社会科学版 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化 行为方式 社会变迁 道德 中国历史 武侠小说 国民性 侠文化 社会地位 中间阶层
- 描述： 侠是中国历史和中国文化的一种特殊现象.东周时代,奴隶制崩坏,封建制萌芽,贵族衰落败亡,自由民挣扎上升,产生了特殊的中间阶层――士.文士为儒,武士为侠,“儒以文乱法,侠以武犯禁”,儒和侠成为游离于社会统治秩序之外、并在一定程度上推动社会变迁的两种重要社会力量.稍后,儒经孔孟之后,到汉代为统治者所利
- 述清初诸儒之学
- 作者： 暂无 来源： 史林 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 人之道 乾嘉朴学 学问 学风 清初 道德 理学家 宋明理学 学术史 二十年
- 描述： 言神州学风者,莫尚于清初。上承宋明理学之绪,下启乾嘉朴学之端。有理学家之躬行实践,而无其空疏;有朴学家之博闻广览,而无其琐碎。宋明诸儒专重为人之道,而乾嘉诸儒则只讲读书之法。道德、经济、学问兼而有之
- 三教九流与三百六十行
- 作者： 暂无 来源： 民间文化论坛 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 传教 职业 佛教 道德 信仰 道教 汉代 三教 九流 儒教
- 描述： 三教人物。这些以传教为职业的人,有的在人品道德上存在欠缺,造成社会对这类人渐有贬意。久而久之,社会上对三教人物的鄙薄,使“三教”滑到“九流”行列中。
- 商人博弈 儒商两利
- 作者： 暂无 来源： 科技与企业 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 生产要素 未来与发展 刘禹锡 学术会议 西方经济学 道德 制度经济学 儒商 商人 德论
- 描述： 一、换一个角度谈懦商 90年代以来,懦商成了一个十分光彩的称号,这与70年代批儒运动相比,真可以说是"今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。"(刘禹锡:《西塞山怀古》) 光彩的称号,人人想得而冠之;于是,就出现了一些张冠李戴的现象。学者们深感名实不符,便引经据典,著文正名(参见李中华《儒商小议》,载《未来与发展》,1996,4:40)。其"经"其"典",多为四书五经,史记汉书,以及《白虎通德论》等等。(《白虎通德论》简称《白虎通》,是人类历史上第一部学术会议论文集,策划:汉章帝,总编:班固。)
- 「心性之学」在教育上的运用--从《中国宗教与意义治疗》说起
- 作者： 暂无 来源： 儒学与教育学术研讨会论文集 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 治疗 气 道德 情 理 空无 意识 心性 场域
- 描述： 一、前言：从《中国宗教与意义治疗》说起二、「心性之学」：做为「儒」、「道」、「佛」的异同与融通儒家：孝悌人伦、仁义为教、道德创生（仁）道家：尊道贵德、慈俭虚静、自然无为（慈）佛家：悲智双运、涅盘寂静
- 商人搏奕 儒商两利
- 作者： 暂无 来源： 科技与企业 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 生产要素 未来与发展 刘禹锡 学术会议 西方经济学 道德 制度经济学 儒商 商人 德论
- 描述： 一、换一个角度谈懦商 90年代以来,懦商成了一个十分光彩的称号,这与70年代批儒运动相比,真可以说是"今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。"(刘禹锡:《西塞山怀古》) 光彩的称号,人人想得而冠之;于是,就出现了一些张冠李戴的现象。学者们深感名实不符,便引经据典,著文正名(参见李中华《儒商小议》,载《未来与发展》,1996,4:40)。其"经"其"典",多为四书五经,史记汉书,以及《白虎通德论》等等。(《白虎通德论》简称《白虎通》,是人类历史上第一部学术会议论文集,策划:汉章帝,总编:班固。)