走进泰州凤城河

作者： 暂无 来源： 大众摄影 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 、商贾等诸多特色文化。 『风景区摄影导览』 1.人们有“早春金陵赏梅花、阳春海陵看桃花”之誉，泰州桃园是经典名剧《桃花扇》诞生之地，又是国内桃花品种最为齐全的园林，共有116种风姿各异的观赏桃花，在全国观赏桃为主题的园林中，是品种最多最全的，堪称全国之最。

对于曲阜建造大教堂我们是学韩愈还是效宋儒?

作者： 暂无 来源： 醒狮国学 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 在网上浏览，看到“孔子故里曲阜将建41.7米高大教堂 距孔庙仅3公里”新闻，当时没有在意，浏览陈来先生的博客《曲阜不宜建造大教堂》，才发现是建造大教堂。 既然陈来先生的博文标题就是“曲阜不宜建造大教堂”，我想这肯定就有一场文化地盘的抢争。在百度上一搜索，好家伙，果然已经闹得很凶了。一些中国儒者中的名流人物和团体还就此联名发了一份公告，呼吁立即停止教堂的建造。 要在一年以前，我肯定与诸位名流一样也要大呼“是可忍，孰不可忍”了。但不知何故，浏览了这些以后，我的心态竟然出奇地平静。我并不想为此大叫些什么。 喝了杯水，稍微想了一下，造成我的这种心态的原因，可能有以下几点。 一、儒门淡泊，勿怪耶教。儒门受到挑战，在唐宋时代的佛老就很盛。那时的儒者就高叫排佛老，结果宋明的大儒个个非禅即庄。到了明清之际，儒门又受到基督教的冲击，人们又大叫这大叫那，结果很多人生老病死还要受到人家教堂的庇护。这种情势一直弄到现在。这种情形的发生，我想不是基督教想怎么怎么，更不是儒家不想怎么怎么，这是形势所在。请看，儒家本是中国的东西，中国人自己就看不上，如我侪深深浸润其中的所谓专门人才，连个吃饭的地儿都不找到，更别想让其他十来亿非专门人士能指望儒家施舍一点饭菜了，哪怕精神食粮也好

苏东故在海南

作者： 暂无 来源： 椰城 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 苏东坡一生先后三次遭贬。第一次是发落在黄州，第二次是贬到了岭南的惠州，最后一次是海南岛的儋州。 历史上的海南岛在很长一个时期一直是一个荒岛，地处边陲，孤悬海外，闭塞落后，相去京城几千里，“鸟飞犹用半年程”，实乃“天之崖、海之角”，因此中原人称之为“蛮荒瘴炎之地”，死囚流放之所。唐宋以来海南岛多为贬谪之地。因为被贬人士中，不乏名臣巨儒，所以很快就形成了一种“贬官文化”。在所有被贬海南的人士中，对海南的历史进程、风俗习惯影响最大、最有成就的无疑当推苏轼苏东坡。苏轼在海南的地位相当于孔子在中原。今天在海南有两处纪念苏轼的胜地。一处是与五公祠相连的苏公祠，一处是位于儋州的东坡书院。苏公祠是东坡前往儋州及北归路过住宿的地方，东坡书院则是苏轼被贬儋州后的居住地。此外，儋州还有“东坡村”、“东坡井”、“东坡巷”、“东坡田”等多处地方。 宋哲宗绍圣四年(公元1097年)，苏轼被贬广东惠州，心里不服，写了一首诗讥讽朝廷，结果再次被发配至海南岛昌化(今儋州中和镇)。在来海南的途中苏轼写了一首诗给弟弟苏辙，诗的最后两句是：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”可见，苏轼当时到海南是抱着“生还无期”的心情的。

一杯茶香忘年友

作者： 暂无 来源： 海峡茶道 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 记得上小学那会儿，有不少80后是金庸大侠的“金粉”。在金大侠的书中，作为名门正派的少林派，武功是最高强的，比如像《天龙八部》里那个藏经阁的扫地僧，深藏不露，瞬间秒杀激战中的萧远山和慕容博这两位高手，并让他们大彻大悟，笑泯恩仇。这位高僧功夫超群，修行也相当了得，用少林寺cEo释永信的话说就是“以武习禅，以禅引武”。不过，中国的禅林向来都是文武双全的，除了武僧，还有诗僧。皎然就是这样一位“文艺”高超且熟谙茶道的诗僧。这个和尚相当多产，存诗470多首，《全唐诗》还专门为他列了7卷的专辑。他不但写诗，还评诗，著有《昼公诗式》5卷、《诗评》3卷，“皆议论精当，取舍从公，整顿狂澜，出色骚雅”。冗其祖上，才知道他诗学上的造诣是有遗传基因的，大名鼎鼎的中国山水诗鼻祖谢灵运就是他的十世祖。他字昼，俗姓谢，出生在诗礼簪缨之家，幼负异才，性与道合，子史经书，各臻其极，因而他在湖州老家的名气很大，当时就有谚语赞美道：“雩之昼，能清秀”。 皎然外释而内儒，诗做得好，茶也品得精，存世茶诗共有28首，其中有近一半是与陆羽有关的。他比陆羽年长十多岁，但二人志趣相投，遨游山水、结庐隐逸、品茶作诗、交友酬酢都是他们共同的赏。

《黄粱一梦》:尝尝古人的味道

作者： 暂无 来源： 名汇 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 《黄粱一梦》讲述的是1200年前的故事，表演中甚至还会出现古文。它的首演是今年7月，在法国阿维尼翁戏剧节。但这部“特别传统”、“特别中国”的戏，在法国首演时大受欢迎，以至于在青戏节进行亚洲首演的时候，被安排在了国家大剧院小剧场。这是青戏节的作品第一次走进国家大剧院，但是黄盈来不及体味这之中的期许与压力。采访的时候，他仍在进行全剧的复排，加入一些儒、法、道三家的哲学思想。会不会太难懂？“观众看完之后会有什么样的感受，我也很好奇。” 同去法国的戏剧导演、青戏节节目总监邵泽辉提到这部戏的时候，特意提到演出时的副产品—“黄粱米饭”。剧组一边演戏一边做饭，每位观众看完戏后都能吃到一碗饭。在导演黄盈看来，“吃饭”是整部戏的体验中不可或缺的一环，“味道能带给你很多感觉。这件事一定要剧场里完成，尝尝古人的味道。”据说为了掌握做饭的火候，黄盈和几位演员练了好久，耗费了几百斤的黄米，“大家排完这部戏都胖了。” 这不是一场白日梦 《黄粱一梦》是黄盈根据唐代沈既济的原文《枕中记》排演的。《枕中记》讲的是一个叫卢生的读书人，每天朝九晚五在田里耕种，觉得人生不如意，便想要参加考试，走仕途。

在保留历史踪迹中拓展

作者： 暂无 来源： 椰城 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 开发与建设   历史文化名城   文昌市   老建筑   保留   建设与发展   古建筑   海南   建筑群   历史悠久  

描述： 一、文城的品牌是什么 原文昌县城文城的品牌是文。它像文昌人一样，颇有响气。文昌的历史悠久，汉武帝元封元年开始设紫贝县，属珠崖郡，尔后三易其名，至唐太宗贞观元年改名文昌县。 文城跨越五个朝代，古建设灿若群星，有些古建筑群规模宏大，历史踪迹深厚、遥远。（一）、有“三里一进士”的文化形象（邢宥、林华、林密）。（二）、有完备的孔庙，孔庙里有大成殿、崇圣殿、孔子座像、七十二贤排位、状元桥、避壁。大成殿殿梁上有清代皇帝康熙、嘉庆、咸丰、光绪的亲书玺印褒奖。（三）、有文昌宫，文昌宫取自文曲星、文魁星的寓意，是由文昌宫正殿及前堂、文昌宫后殿、崇儒门、魁星楼、青云路及关帝庙等配合工程组成的一组古建筑。（四）、有尉文书院，为文昌中学前身，计年300余载。书院里有大堂及殿及后堂。（五）、有尊经阁、明伦堂及万寿宫等其它建设群。（六）、有李氏夫人暨王夫人纪念亭，亭由爱国华侨郭镜川、郭巨川俩兄弟所建。亭内有林森、李宗仁、张学良、于右任等十几位国民党大官要员题字，是海南名人题字最多的古建筑之一。（七）、有恩师亭、陈鸿沧纪念亭、紫贝阁。（八）、有邢氏、李氏、郑氏、林氏、符氏、张氏、吴氏等祠堂，形成了颇具规模的祠堂群。

深陷于历史与现实困境的男欢女爱(中)

作者： 暂无 来源： 青春期健康·人口文化 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦汉以前   思想体系   思想史   中国   分水岭  

描述： 别人，只能在场面上装装样子，真能让自己活得快乐，活得长久，甚至长生不老羽化成仙的，还得靠道家的黄老之学。南怀谨说：“细读中国几千年的历史，会发现一个秘密……自汉、唐开始，接下的宋、元、明、清的创建时期，都是如此。

手脚练兵 头脑风暴

作者： 暂无 来源： 大众商务·青锐 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 莘作词作曲的一首合唱，现在仍被广为传唱 二十一 不愿告诉别人或不愿公开的个人的事 二十二 最早发现的小行星，1801年1月1日由意大利天文学家皮亚齐发现 纵列 1 成语，本用以比喻女子出嫁，以夫家为家。

八扇屏谜案

作者： 暂无 来源： 民间故事选刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 县令被杀 唐朝时，狄仁杰因善断奇案，被皇帝任命为钦差，巡查各省。这天傍晚，他们一行人正在赶路，突然一个信差跑来交给他一封信。信上封着火漆，还是封公文。狄仁杰一看，是他的好友风林写给他的，可内容却不像是公文，而是请他到丽水县去看他近日得到的一块屏风。狄仁杰决定当晚到丽水县城歇脚。一行人到了丽水县衙，随从叫来门房的人，狄仁杰问道：“风大人呢？”门房回答：“风大人晌午才从刘知府府衙赴宴回来，此时在内室作画。”狄仁杰走到画室门前，屋内漆黑，狄仁杰问门房：“风大人进去多久了？”门房答：“已有三个时辰。”狄仁杰暗道不好，他吩咐手下撞开屋门。狄仁杰拿过灯笼，迈了进去，看到风林倒在地上，一张桌子上摆着墨汁、画笔，还有几本书画册子，屋子正中有一扇屏风。狄仁杰一探风林的鼻息，发现已断气了，马上吩咐门房，把县衙的县丞、主簿和仵作喊来。借着这段时间，狄仁杰查看了一下风林的尸体，发现他是被毒杀的。此时县丞和仵作都到了，却不见主簿，门房回禀说主簿杨休回家省亲。那县丞姓潘，叫潘凤。在仵作验尸的时候，狄仁杰把目光移到了那扇屏风上，那是八扇屏，其中的四扇上已画了画，看手笔正是风林所画。四幅画的故事依次是蔺相如完璧归赵、班超投笔从戎、孔明舌战群儒、谢安石过门折屐。

柳永:那一处烟花柳巷

作者： 暂无 来源： 百家讲坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 一 青年时期的柳永，适逢大宋王朝的花样年华。当他跟随父亲柳宜穿州过府，弃船登岸，从遥远的外省来到京都汴梁，面对着满目的繁艳和新奇时，惊讶得说不出话来。这是一座正在成长的城市，交通发达，巷陌纵横，他刚刚迈开脚步，旋即就被络绎的车流与鼎沸的人声所淹没。 目睹帝都壮景，柳永的兴奋可想而知。自小在家乡福建崇安小县，柳永在母亲的带领下，在风景旖旎的武夷山下度过了童年。他的世界里，有花有草，有山有水，清纯寂静的乡间生活里，往往是景多人少，豆菽秧苗，月无新变。十二三岁时，他曾随父亲到过扬州，长堤春柳，画舫红船，游人如织的都市生活，使年少的柳永眼界为之一开。到了汴京，他才知道，这座城市的规模又远胜广陵数倍，真个是人间天上。 与周边的热闹不同，柳宜的脸色显得一派凝重。作为南唐故国的监察御史，弃暗投明后转任新朝官员，身为降臣的他，对于这座城市，仍然保持着本能的警惕与谨慎。 安置妥当宅居诸事，柳宜便召集子弟，郑重宣布了家规：一者勤奋读书习文；二者不得闲事生非。柳氏一门，乃典型的书香门第，向以奉儒守官为事。北渡以后，柳宜辗转为官，又发奋用功，在太宗雍熙二年（985年）考中进士，他的几位兄弟，也先后高中榜首。