《史记》在元词中的接受研究

作者： 暂无 来源： 社会科学论坛·下半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 背景 1．元代社会背景概述。我国是一个多民族国家，在发展过程中经历了长期的斗争与融合。元代是有史以来首次由一个落后游牧民族统治的时代，也是一个充满血腥掠夺的阶段。元军南下攻宋时，官兵嗜杀，大肆

孔子为什么反而不倒？

作者： 暂无 来源： 国学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   孔子   礼乐   思想  

描述： ，汾阳无业禅师，雪峰，岩头，丹霞，云门等一流的天才皆归释氏。大字不识的惠能大师说过，心生万法；五四诸巨子说过，打倒孔家店。这都是我们自家人欲因应时世安置心灵和性命的必由之路。反对孔子、打倒孔子、离开孔子

成钧诗笔 裁伪存真——许永璋的杜诗研究探微

作者： 暂无 来源： 杜甫研究学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 许永璋   以诗论诗   杜诗研究   以杜注杜  

描述： ”，杜诗篇章多“登高”，这并不是偶然巧合，因为中国文化（华夏文明）形成于两座“圣”山之间，是“从‘神山’到‘人（仁）山”’，即由“昆仑”到“泰山”。在昆仑山有传说中的“伏羲氏”等大神，造文字，制服

明清龙游商帮与儒学文化（二）

作者： 暂无 来源： 商务时报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 就说：“两浙之富，国用所恃”入明，“东南固天下财赋之源。”顾炎武说“东南财赋半天下，而苏松常嘉湖五郡又半东南。”浙江更是江南中最繁荣地域。孔氏随驾南迁至衢州，建立了孔氏（府）南宗，遂成为东南儒学重镇

惨烈悲壮的抗争寓言——试论阎连科《日光流年》的审美风格

作者： 暂无 来源： 作家·下半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 悲壮   寓言化   语言特色   “索源体”结构  

描述： 句式上，阎连科也多用短句，既符合人物的特点，也增加了浓浓的乡土气息与地域色彩。 就这样，阎连科驾驭着他独特新异的“阎氏语言”，为我们讲述着耙耧山脉深处惊心动魄的故事，也将语言风格与故事内容

［看千古词人共折腰］

作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2009 文献类型 ： 期刊

描述： ，要想在短短一篇随笔中完咸任务，则对比的材料一定要有极端的代表性，此其一；其二，对比的两边要有极强的相似性；其三，《沁园春·雪》已由“词坛跋扈，不自讳其狂”的柳氏亚子先生论定，当今的赏析文字也无

＜韩非子＞内的法理思想

作者： 暂无 来源： 台大法学论丛 年份： 1996 文献类型 ： 期刊

描述： 的问题。 因爲人的生活环境因时而异，所以在不同的时代里，人们所需的领导者也不相同。例如上古人们患於禽兽、疾病，有巢氏乃因教民巢居熟食而成爲领导者；中古天下大水，鲧和禹乃因决渎而成爲领导者。 後世与古代

Traditional Chinese Legal Thought (Ⅱ)

作者： 暂无 来源： 台大法学论丛 年份： 1996 文献类型 ： 期刊

描述： 的問題。 因爲人的生活環境因時而異，所以在不同的時代裡，人們所需的領導者也不相同。例如上古人們患於禽獸、疾病，有巢氏乃因教民巢居熟食而成爲領導者；中古天下大水，鯀和禹乃因決瀆而成爲領導者。 後世與古代

苟子德法关系论

作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   德法关系   德治   法治  

描述： 效力，儒家的德政教化在当时的社会显得迂腐而浮泛，而法家强国争霸的思想则被各国诸侯重视。在这种情况下，儒家思想如何立于现实的问题受到荀子关注。 1．苟子德法关系对儒家思孟学派和法家的批判

“周虽旧邦，其命惟新”

作者： 暂无 来源： 华中科技大学学报（社科版） 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 话语范围，但殊途同归于构建属于这个时代的“中国哲学”，倒是可以成为共同的话语。近年，构建“当代中国哲学”亦为诸多学者呼吁，亦为多家学术媒体关注，似乎成为无热点问题领域的哲学界的一个不多见的共识问题。自在