“外儒内法”文化下手企业未来

作者： 暂无 来源： 东方企业文化 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： ”，希望统治者能够为政以德，实现一个“四方之民负襁褓而至”的大同美好世界，儒家所确立的是一些宏大的理想、大原则和大方向。 儒家的社会功用的立足点，是社会教化和建立一种思想上的认同体系。法家

庄德军：内外兼修方为民营企业家

作者： 暂无 来源： 中国商界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 的浓厚兴趣。他早年就曾广泛涉猎儒、道、佛及禅宗诸法门，儒家的仁爱教化，道家的豁达纯真与中国佛学的清静洒脱，都给他留下非常深刻的印象。在他看来，这些恰恰正是商品经济条件下理性与欲望纠结、尊严与利益互争的混乱中

从“言志”到“缘情”——试论中国古典讲学“意”本体论的遮蔽与显明

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗言志   诗学本体论   诗缘情   “以意为主”  

描述： 、独辟蹊径的嗜癖。 一、“诗言志”对“意”的遮蔽 提起中国古代诗学的诸多观念，人们首先想到的，非“诗言志”莫属。“诗言志”作为中国诗学的“开山的纲领”[1]，经朱自清先生拈出后，几成定论

从《新中国未来记》看梁启超由土向知识分子的转型

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报（人文科学版） 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 的这种看法，继承了康有为的说法，又作了发挥。此时梁启超的小说观，与古代有识之士的小说观颇为相似。占代有识之士指出，小说有“资治体”、“助名教”、“为正史之补”、劝善惩恶、教化人心等功效，而梁启超只不过

论传统文化在马克思主义大众化进程中的价值

作者： 暂无 来源： 党史文苑·学术版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义大众化   价值   传统文化  

描述： 文化在传播机制上表现出以下鲜明的特征： 1．渗透机制：以儒学为主体覆盖全社会。 儒学在封建社会意识形态领域牢牢地占据了统治地位，这是以儒学为核心的中国传统文化生生不息和广为传播极为深厚

新加坡的多元文化互动与社会建设

作者： 暂无 来源： 中国社会科学文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 分裂和国家动荡。 1．多元文化给新加坡的“和谐社会”建设提供了难得的机遇 移民国家、特殊的地理方位及其历史传统，使得新加坡成为最具代表性的多元文化国家之一。新加坡多元文化的互动属于开放性

回望熊十力

作者： 暂无 来源： 东方养生·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 天地，在政界、学界纵横意气。他的行迹不同于陈寅恪那样的“自由民”学者，也不同于甘地那样的圣雄，他更像“不立文字”的六祖慧能大师，又像乱世之际的孔子，自成教化，从风从雨，以弘大道。 可是，话语

茶经悟 土者之香君子之道

作者： 暂无 来源： 中国西部 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 问，在乎诗文之间，在乎名利之间，希望有所发现、有所寄托、有所忘怀。 正因为文人的参与才使茶艺成为一门艺术，成为文化。文人又将这门特殊的艺能与文化、与修养、与教化紧密结合从而形成雅士茶道。受其