书院与孔子私学

作者： 暂无 来源： 教育评论 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育机构   本质特征   教育模式   讲学   书院   藏书   稷下学宫   春秋时代   孔子私学   学术交流  

描述： 书院是我国封建社会特有的教育机构,就其性质而言,属于民间私学。我国私学产生于春秋时代,盛于战国。著名的齐国稷下学宫就是一些私学大师带领弟子讲学,进行学术交流和争鸣的场所。英国李约瑟称稷下学宫为稷下书院。虽然它还不具备书院雏型,但自由讲学则体现了后来书院的本质特征。私学发展到汉代出现了精舍(又称精庐或讲堂),它不但收徒讲学,而且有藏书。藏书是私学职能的一个新发展。精舍还不能说就是书院,但可以说是书院的前身,因为讲学、藏书是书院三个职能中的两个最基本的职能。唐代精舍更为普遍,佛道各家也都仿效儒

儒佛教学制度之比较研究

作者： 暂无 来源： 教育评论 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家教育   佛家   儒佛   讲学   中国封建社会   教育形态   中国古代教育   佛教寺院   佛教教育   教学制度  

描述： 纵观中国古代教育的发展历史,我们发现,儒家教育始终起着维系封建教育的主导作用。儒家教育,随着封建社会的发展而发展,并且受到其它文化教育形态的影响而有所改变。如东汉末传入中国的佛教,它在吸附中国传统文化逐步中国化的进程中,作为一种文化的延续,同样以一定的教育形态来加以传递,由此产生了独具风格的一种宗教教育——中国佛教教育。它在适应中国封建社会种种需求的基础上,吸收和融合传统教育,形成了一个完整的教育体系,曾深刻地影响了儒家教育的发展。但是以往的教育史研究在这方面十分薄

儒与道:两种美育理论的评判

作者： 暂无 来源： 教育评论 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 美育思想   道家   儒道两家   审美教育   政治伦理   自然无为   孔子   自然美   基本内涵   儒家  

描述： 美育问题是我国春秋战国时期诸子百家教育思想争鸣的重要内容之一。儒家把政治伦理作为美育的基本内涵,肯定了乐教的价值。墨家和法家以实用功利来衡量,否定了儒家所提倡的乐教。道家并不简单地否定乐教,而主张以自然无为之道为审美的对象和内容。由此,在审美教育的功用问题上,儒道两家体现为伦理——功利型和自然——超功利型的两种相互对立的美育思想,并影响关于美的不同形态与教育关系的种种看法。这里将着重就儒道两家

儒术独尊与汉代教育的儒学化

作者： 暂无 来源： 教育评论 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒术独尊   统治思想   汉武帝   汉代儒学   中国封建社会   董仲舒   儒学化   女子教育   汉代教育   黄老之学  

描述： 汉代是中国封建社会和封建统治思想确立、发展的时期.儒学经秦王朝文化专制主义的沉重打击后,汉初由于黄老之学的兼容又得以逐渐抬头,汉武帝时,在罢黜百家后被定于一尊.儒术独尊,是封建大一统的需要,是封建社会发展的产物,有其历史、文化发展的必然性.汉武帝以后,儒成为封建社会正统的统治思想和社会意识形态,对社会的各个方面,尤其是对教育的发展起着支配作用.汉代儒学化的教育,奠定了中国传统教育的基本雏形,深

道教教育考述

作者： 暂无 来源： 教育评论 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   道德经   教育问题   中国古代   组织机构   道教典籍   教育历史   重要组成部分   黄老之学   高度重视  

描述： 作为我国传统文化的重要组成部分,道教在历史上曾经发生深刻而广泛的影响,长期以来,它与儒、佛一起,号称三教.道教还流传海外,受到国际汉学界的高度重视.至今为止,国际道教协会已召开了五次多学科协同研究的学术会议.许多国家甚至耗费重资整理道教文献,对其历史与现状、理论与典章进行文化学的研讨.道教之所以能够广泛传播,并与儒家文化、佛教文化比肩,渗透到中国古代意识形态的许多层面,这恐怕同它本身的教育问题有十分密切的关系.为了更深入和全面地研究我国古代的教育历史,发掘其合理因素,为现代教育的发展提供借鉴的依据,本文拟就道教教育问题略抒管见.

阮元的办学特色

作者： 暂无 来源： 教育评论 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 办学指导思想   办学特色   学生   振兴文教   清代   学海堂   利用教育   阮元   教育教学   古代书院  

描述： 阮元(1764-1849),江苏仪征人,是清代有影响的教育家.他历官所到,提倡学术,振兴文教,作育人才.他于清嘉庆五年(1800年),在杭州创建了诂经精舍,后来又在广东办了学海堂.他对旧的教育教学进行了改革,在实践中形成了自已办学特色.一、进步的办学指导思想.他认为,有明三百年以时文相尚,其弊庸陋谫僿,至有不能举经史名目者,为此,他明确提出,以励品学,非以弋功名.要利用教育教之以端其术,育之以成其才.培养人才的目标不是陋儒,而应该是通儒.

中国古代思想家论教师的地位与作用

作者： 暂无 来源： 教育评论 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 论教师   春秋战国时期   地位与作用   作用关系   作用比较   尊师重教   政治生活   智囊团   吕氏春秋   社会制度  

描述： 中国历来有着尊师重教的传统,对于教师的地位和作用比较重视。早在殷周时期,对于师保之教就非常强调,《尚书·君爽》记载:召公之保,周公为师,相成王为左右。这个时期的名臣大多身兼国之辅宰和君之师保的双重职责,在国家的政治生活中起着重要的作用。春秋战国时期亦流传着不少尊师佳话,如齐宣王褒儒尊学,孟轲、淳于髡之徒,受上大夫之禄,不任职而论国事。盖齐稷下先生,千有余人。这些稷下先生起了齐王的智囊团的作用。荀子较早地明确提出教师的作用关系到国家的兴衰、法制的存废和人心的善恶这一思想。他说:国将兴。必贵师而重傅;贵师而重傅,则法存。国将衰、必贱师而轻傅;贱师而轻傅,则人有快,人有快则法度坏。认为只有尊敬教师,社会制度和法律

论南朝学馆

作者： 暂无 来源： 教育评论 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育兴旺   国子学   教育机构   教育体制   宋文帝   魏晋南北朝   何承天   学馆   南朝   梁武帝  

描述： 学馆,是魏晋南北朝后期出现的一种新型教育机构。尤其在南朝,学馆的兴起成为当时教育兴旺的主要标志。但这一历史现象常常为人们所忽视,甚至将其与国学相互混淆,以致认识不清其产生的历史意义。因此,有必要专门谈一谈南朝的学馆。一南朝学馆办得较有名气的有宋文帝创办的四学和梁武帝开设的五馆。宋元嘉十五年(438年),宋文帝立儒学馆于北郊鸡笼山,命雷次宗居之,聚徒教授,置生百余人。第二年,又命丹阳尹何尚之立玄素学,著作佐郎何承天立史学,司徒参军谢元立文学。这就是所谓四学。梁天监四年(505年),梁武帝下诏开五馆,以平原明山宾、吴郡陆琏、

《书院与科举关系研究》出版

作者： 暂无 来源： 教育评论 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系研究   北宋前期   科举   华中师范大学出版社   制度演变   书院   研究员   晚唐五代   湖南大学  

描述： 该书由湖南大学李兵副研究员撰写,华中师范大学出版社出版。全书头分十章,依次是:晚唐五代科举制度演变与书院萌芽、北宋前期书院与科举关系研究、北宋中晚期文教和书院转型、南宋书院与科举关系研究、元代书院与科举关系研究、明代书院与科举关系研究、清代考课式书院与科举关系研究、清代汉学书院与科举关系研究、清末书院改制与科举革废关系研究、书院与科举关系的相关性研究。作者凭借在厦门大学教育研究院攻读博士学位和在