天地精神境界:评苏轼岭海时期的人生反思

作者： 暂无 来源： 新东方 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 处世态度   苏武   陶渊明   主体意识   岭海时期   天地   东坡   苏轼   精神境界   “无待”  

描述： 苏轼的的岭海时期，其人生思想发生了巨变，他埋葬了过去的旧我，舍弃了尘世的桎梏，获得了精神心灵的自由。他以自我主体意识为中心，广泛吸取儒释道和历史人物思想资料的营养，在相互冲突、相互制约和相互交汇熔铸

韩公祠庙俨峥嵘

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 保存   笔架山   蓝关   气势   潮平   山麓   潮州   韩愈   唐代文学   苏轼  

描述： 潮州笔架山麓有一座气势雄伟的千年古祠,它就是我国现存历史最久远、保存最完好的纪念唐代文学家韩愈的祠宇——韩文公之祠。辟佛累千言,雪冷蓝关,从此儒风开海峤;到官才八月,潮平鳄渚,于今香火遍瀛

论苏轼对释道态度的前后一致性

作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   佛老思想   一致性   韩非   黄州   少年时代   《易传》   苏轼   辟佛   养生  

描述： 苏轼一生深受儒、释、道思想的影响,而以儒家思想占主导地位,这在学术界几乎没有分歧,笔者也无异议。但学术界还普遍认为,苏轼对儒、释、道的态度,前后期各不相同:前期(指贬官黄州以前)主异,认为儒与释、道

论中国古代文人的“据于儒，依于道，逃于禅”

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   儒道双修   道家   佛教   孔子   独尊儒术   苏轼   儒家   儒学   文化思想  

描述： 从汉武帝罢黜百家,独尊儒术起,中国那些欲为世用的文人,其出路就只有习儒仕进一途了。他们礼孔子为至圣之师,尊儒经为最高之典,以致君泽民为己任;其著述也大都以儒为宗,以实用为务:文以载道。然颇具讽味的是:自魏晋始,特别是唐宋以降,据于儒的入世者竟纷纷皈依于出世之佛老。他们或儒道双

如何评价苏轼

作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 岭南   主导思想   封建社会   片面化   思想体系   消极出世   苏轼   积极入世   思想倾向   世界观  

描述： 学术界对苏轼晚年在岭南的思想倾向问题,争论较多。他的主导思想究竟是儒还是道、佛?是消极出世,还是积极入世?’对个人前途是悲观还是乐观?、我想这是否存在一个问题,即关于苏轼世界观的属性以及他在实际生活

也释“吉贝”

作者： 暂无 来源： 海南大学学报(人文社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 木棉花   木棉科   大乔木   棉纺织技术   纺织原料   棉纺织业   苏轼   吉贝   海南岛   海南黎族  

描述： 苏轼在儋县作的《和陶拟古九首》之九云:黎山有幽子,形稿神独完。负薪入城市,笑我儒衣冠。生不闻诗书,岂知有孔颜。(?)然独往来,荣辱未易关。日暮鸟兽散,家在孤云端。问答了不通,叹息指屡弹。似言君贵人,草莽栖龙鸾。

苏轼乐观精神的由来

作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   佛老思想   勤政爱民   对立统一规律   寓意于物   老庄哲学   乐观精神   苏轼   朴素辩证法   矛盾观  

描述： 在生死场上镇静自若，笑向刀斧丛的英雄自古不乏其人，但在残酷的政治打击面前仍谈笑风生，畅怀高歌的文学家却并不多，苏东坡便是极特殊的一个。他的这种风格因何而形成？需要对他的生活经历，人生观和性格特征等加以分析。一、兼采儒、释、道三教所长容为己用苏轼所处时...

《东坡养生集》的内容和价值

作者： 暂无 来源： 科学养生 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活起居   收录   王思任   养生方   中国古代   清初   论述   价值   苏轼   内容  

描述： 中国古代文坛巨匠苏轼(1037—1101)是一个非常热爱生活的人。他一生对生命和健康给予了极大的关注与多方面的探索。正如清初王思任所说,坡老出世,灵夺无前之窍,眼空不坏之轮,散为百东坡,作儒,作仙

从苏轼赤壁泛舟看中国士人的解脱之途

作者： 暂无 来源： 乐山师范学院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   中国士人   “天地境界”   大生命   冯友兰   感性生命   儒道   圆融无碍   苏轼   苏拭  

描述： 先秦以降,中国士人早已领受的作为感性生命个体不可免的烦忧之没有最终发展为士人灵魂内里的紧张与冲突,而是获得了相当的缓解,这实际意味着中国士人定然找到了一条解脱之途,要不然,在政统与道统的双重压抑下,士人们定然会走向疯狂甚至毁灭.尽管我们在先秦道家思想中,已经初步看到了中国士人在浓烈的烦忧中寻求解脱的独特方式——逍遥.但作为先秦诸子之一派,这种解脱方式在当时并不具有普遍意义.道家关于解脱的思想为后世文人所乐道,是在儒家思想的再阐发而与道家思想具有了相同起点(共同感念于充满诗意的宇宙大化)后实现的.当儒道获得了这一共同起点,实际就意味着他们相互融通的可能.事实上,中国古代的士人也大都亦儒亦道、或儒或道.在这或此或彼的选择中,生活终

浅析苏轼的旷达

作者： 暂无 来源： 新乡师范高等专科学校学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 外儒内道   激烈的竞争   王安石   文学创作   诗文革新运动   北宋中叶   苏轼   政治操守   苏拭   文学理论  

描述： 一代文豪苏轼,以他清俊的才华和旷达的情怀,卓然独立于北宋的文坛和政坛.不仅在文学理论文学创作上代表了北宋文学的最高成就和诗文革新运动的丰硕成果,而且在政治品格政治操守上也为后世树立了大家风范.为历代