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- 政治变迁与文化重建
- 作者： 杨政 来源： 山东大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 子见南子 文化重建 政治变迁
- 描述： 近代中国对于中国文化的讨论和重建，始终是和民族国家的理念联系在一起，而民族国家和国民身份的塑造从本质上说是政治性的，因为它是国家政治认同的基础；但同时它又是文化性的，以文化为中介，表达对民族和国家的认同，这就使中国文化重建涉及政治并从政治上介入到社会。 五四主要完成的是对旧传统和旧文化体系的破坏，接下来就面临文化建设的问题，激进的自由主义者提出了“全盘西化”：“现在世界的趋势，既不容许我们复返古代的文化，也不容许我们应用折中调和的办法；那么，今后中国文化的出路，惟有努力去跑彻底西化的途径。”中国式的自由主义试图与西方文明产生共鸣，但在心灵层面上，他们无法摒弃民族固有的精神图腾——五四先贤可以宣称摧毁儒教传统，但事实上他们尽管可以接受却很难理解儒教精神以外的信仰。 1928年南京国民政府建立，新派人物开始初步掌握文教系统的行政权。加之时代的发展，新思想的传播和社会的现实需要，在文教系统内部要求改革旧的文教政策，制定符合中国现实国情的文教方针的呼声越来越强烈。国民政府对此的回应，是从孙中山建国思想中寻找理论依据，用三民主义的基本精神构建训政时期新的文化教育宗旨，政府成为文化重建的主导性力量。 文化重建中如何对待传统历来都是焦点问题，南京政府的做法体现出扬弃的色彩，既宣扬新的理念，又对传统的儒家文化表现出足够的尊重和继承。一是重视其长期以来对普通民众心理形成的传统惯性作用力，在新政府初建时期，借助其道德教化的作用以抚慰民心，争取民意。二是国共分裂之后，借助孔子及其儒家思想的传统地位，希望将孔子所提倡“固有道德智慧”作为“共产主义根本之铲除”的一把利器，发掘其新作用。 在此背景下发生的“《子见南子》一案”成为检验南京政府新的文化政策和文化重建工作成果的试金石。山东省立二师历来具有激进传统，国民政府北伐军进驻山东不久，学生在驻地曲阜上演了《子见南子》，史无前例地将孔子的形象搬上舞台，以戏剧的形式加以表现。孔氏族人长久以来深受反孔思潮的冲击，愤懑情绪越积越深，《子》剧的上演成为一个爆发口，他们控诉至国民政府，成为一桩公
- 比较哲学视域下的儒学诠释学
- 作者： Joseph E.Harroff 冷溪 来源： 山东大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 智慧 诠释学 理解 传统 知 性即理 时中 实践
- 描述： 朱熹哲学历来爱到各种各样的批评,这种批评即使是在传统氛围日渐稀溥的今天也还在继续。如何更好的理解朱子的思想,从而令其意义实现于当代人生与社会当中,便是本文的关注所在。现今,以陆王“心学”为道统之正宗,而认朱子为“不见道”者依然不在少数。与此同时,还有一些现代学者认为,朱子及其“格物致知”论可以被理解为“自然科学”之萌芽。笔者认为这两种误解(盲目的批评或是盲目的崇拜)都是站不住脚的,它们都来自于把朱子的深刻而重要的哲学话语简单地解释为一种知识论,或者片面的认其“知”为“见闻之知”的层次,而忽略了义理之层次。
- 比较哲学视域下的儒学诠释学
- 作者： 冷溪 来源： 山东大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 智慧 诠释学 理解 传统 知 性即理 时中 实践
- 描述： 朱熹哲学历来爱到各种各样的批评,这种批评即使是在传统氛围日渐稀溥的今天也还在继续。如何更好的理解朱子的思想,从而令其意义实现于当代人生与社会当中,便是本文的关注所在。现今,以陆王“心学”为道统之正宗,而认朱子为“不见道”者依然不在少数。与此同时,还有一些现代学者认为,朱子及其“格物致知”论可以被理解为“自然科学”之萌芽。笔者认为这两种误解(盲目的批评或是盲目的崇拜)都是站不住脚的,它们都来自于把朱子的深刻而重要的哲学话语简单地解释为一种知识论,或者片面的认其“知”为“见闻之知”的层次,而忽略了义理之层次。
- 从理性选择理论探索中国儒学发展之路
- 作者： 李树超 来源： 山东大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 理性选择理论 发展道路 儒学 理性
- 描述： 在过去的一百年中,儒学一方面受到了很大的批判,遭遇浩劫；一方面又取得了长足的进步,现代新儒家崛起使儒家的理论形态进入了新的境地。在儒学式微的状态下,西方思想却通过各种方式也渗透到现代人的生活当中。儒学也渐渐由纯理论回归现实社会,但是现代社会已经宛然不似百年之前,儒学在当代的社会环境下,儒学应该怎样发展是一个亟待探讨的问题,本文试图从理性选择理论出发,探索儒学的在中国的发展之路。理性选择理论作为宗教社会学当中的一个重要理论,它为宗教社会学研究提供了一个新的研究范式,相对于世俗化理论,这一理论在多方面发展了宗
- 从《论语》到《天人三策》——儒学从私学到官学的最初路程
- 作者： 张文皎 来源： 山东大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 论语 孔子 天人三策 秦朝 董仲舒 汉朝 陆贾 贾谊 儒学
- 描述： 作为早期儒学的孔子儒学是春秋时期官学零落、学术资源散落于民间的结果。孔子儒学既是对散落的学术资源的整理、加工与传播,更是对当时现实社会政治文化的批判,是对超越现实更为理想社会的追求,因而必然地超越并相对独立于社会政治现状。从“办学目的”、“办学形式”、“教学内容”等方面可以进一步肯定孔子之学的私学性质,所谓孔子之学是官学的说法不能成立。但是,孔子儒学的积极用世精神决定了儒学不会甘居“私学”与边缘的地位,孔子之后的儒者继续坚持以自身努力积极介入现实政治,在这一过程中,儒学思想和儒者必然地发生分化,儒家开始出