李贽的生死之学

作者： 暂无 来源： 新世纪宗教研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 李贽   佛教   三教合一   生死之学   儒学  

描述： 因為環境困頓與人事離別的緣故，李贄從四十歲開始接觸儒釋道。這種接觸，不同於之前為科舉、為士人的求學心態，而是李贄藉此希望明瞭生死，尋求生命的解釋，他稱之為「學道」或「求道」。一方面，他企圖說明生死的意義；另一方面，則是可以為此解脫生死。畢竟就李贄看來，人生充滿了苦難，俗事塵網，淪肌浹髓，導致他講生死，著重的是生之苦，而不只是死之悲。所以他傷生，所以他感嘆有身則有患，為了要脫離這種困境，他參佛、學儒、論道。可以這麼說，對他而言，探索三教是立基於生存的感受，他念茲在茲的，都是對生死之學的關懷。那麼，他究竟如何在三教中探求「自家性命下落」？在這層意義之下，他最後的死亡，又該怎麼樣看待？如何解釋？本文的研究，即是試圖回答這樣的問題。

比德、性德和道德：儒佛道三家“德”论比较

作者： 暂无 来源： 清华大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   佛教   道德   性德   儒家   比德  

描述： "的内容各不相同外,在解释"德"的来源时也表现出了不同的思想,其中儒家所讲的"德"是"比德",即"天人合一"源自于"天"的德;佛教所讲的"德"是"性德",即众生于本性中具足的源自于"性"的德;道家所讲的"德"则是"道德",即"道人合一"源自于"道"的德。

韩愈《师说》儒佛道三教思想交融探微

作者： 暂无 来源： 社科纵横 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   三教交融   道教   韩愈   《师说》   儒教  

描述： 韩愈一生旗帜鲜明地反对佛道,直斥佛道两教为异端邪说,以维护儒道自任,但同时又与僧侣、道士勤于接触唱和,交往频繁,表现出明显的矛盾性,这说明他对佛道两教带有一定的妥协调和色彩,在思想上不免受到了佛教

中国传统信仰及其形成的供文化初探

作者： 暂无 来源： 哈尔滨学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   信仰   道教   供   祭祀   儒家  

描述： 体系。秦汉之后,随着道教的产生和佛教的传入,中国传统信仰迎来了新时期。儒、道、释成为之后两千余年整个封建社会的主要信仰。道、释两教的发展虽历经跌宕起伏,最终都达到了弘扬教义,广为传播的目的,并对中华

玄、儒、道、佛对中国古代体育养生术的影响探究

作者： 李云县   叶燎昆   来源： 第6届云南省大学生运动会暨第12届中学生运动会体育科学大会 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文 关键词： 导引术   佛教   道教   保健养生   古代体育   玄学   儒教  

描述： 魏晋时期，社会思想发展，玄学、儒教、道教、佛教兴起。玄、道、佛的兴盛促进了导引养生的发展。保健养生被称为中华武术之魂，也可以说是中国整个古代体育的基础。保健养生在古代主要分为3大部分，导引术、行气术和按摩术。

宗教会通、社会伦理与现代儒佛关系

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统中国   中国文化   佛教   中国宗教   入世   社会伦理   儒家文化   宗教对话   本土宗教   宗教界  

描述： 一宗教会通是近来宗教界和宗教学界关注的课题。我自己所关心的宗教会通,首要和主要的,是指中国宗教的会通。宗教会通应当涵盖了几种意义,如,可指在传统中国长期发展流衍至当代的本土宗教(儒、释、道等)的会通;又如,可指在中国文化的地区里面,各种有较大影响的宗教的会通,这就不限于儒、释、道等本土宗教,而可以包括基督宗教等。我在这里所讨论

“合而不同”的儒释道

作者： 暂无 来源： 现代国企研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国政府   道家   中国传统文化   中国文化   治国理念   佛教   政治制度   整体结构   儒家文化   因果观念  

描述： 中国传统文化的整体结构是儒、释、道三家,三种文化结合在一起,你中有我,我中有你。从"以儒治国"到"以佛治心"儒家文化是中国传统文化的一个主干。历史上,中国政府的基本制度、政治制度确实都是按照儒家的治国理念构建的。当然,以儒治国并不是说儒家在养

从斗姥与摩利支天的融合看佛道文化的交涉

作者： 暂无 来源： 中国道教 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 西王母   相结合   形象   佛教   佛道文化   融合   交涉   三教文化   道教宫观   菩萨  

描述： 前言本文的题目用"交涉"一词,乃源自于近期拜读李养正教授所著之《佛道交涉史论要》,①书中李教授提出"共融"精神,笔者便是承接此一精神而研讨这一问题的。②我们不得不承认,我国的儒、释、道三教文化既各具特征,更是相互融摄(或有学者称之为"互补"),当中以佛、道两教文化尤甚。如本文所要探讨的摩利支天菩萨,在道教便有称之为"斗姥"③的,亦有全称

中元节演剧略论

作者： 暂无 来源： 中华戏曲 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 目连救母   佛教   宋杂剧   中国戏剧   鬼节   道教   故事情节   演出   盂兰盆会   目连戏  

描述： 七月十五中元节,又称"盂兰盆节",民间俗称"鬼节"、"七月半"、"施孤"等,它融儒教的秋祭、道教的地官赦罪和佛教的盂兰盆会于一体,是儒、释、道三教相融相汇形成的一个祭奠、超度亡灵进而普渡孤魂的典型鬼节。②与清明、十月朔等其他"鬼节"相比,七月十

三教融合下的政教关系新探：读汪圣铎先生《宋代政教关系研究》

作者： 暂无 来源： 宋史研究论丛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系研究   宋代   研究成果   佛教   互动关系   宗教   佛道教   宋王朝   三教融合   政教关系  

描述： 政治与宗教的关系问题,关乎国家的政权稳定与社会和谐,意义重大且影响深远,是中外学者普遍关注的研究课题。中国古代的政教关系,有着明显不同于西方的特色。总体上看,儒、佛、道三教在经历了魏晋南北朝隋唐激烈的冲突与斗争,入宋后逐渐迎来了以儒家为本位的三教融合的新阶段。目前学术界对于宋代儒学与佛、道二教在思想领域的互动关系,已有了较为全面深入的研