《天工开物》的科学成就与反儒精神

作者： 暂无 来源： 清华大学学报(自然科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 《天工开物》   劳动人民   宋应星   科学成就   五金   手工业   朱砂   儒家   思想统治   反儒  

描述： 《天工开物》的科学成就与反儒精神

儒门蠢猪宋襄公

作者： 暂无 来源： 吉林师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 劳动人民   春秋时代   仁义道德   猪   宋襄公   奴隶主   公元前   儒家  

描述： 宋襄公是公元前七世纪春秋时代的宋国国君。他姓子，名叫兹父，祖先是商进王族，和孔老二是同宗。由于他极力宣扬儒家所吹捧的奴隶主阶级的仁义道德，干了许多愚蠢的勾当，成为劳动人民千古笑骂的蠢猪式的人物。

论地主阶级从尊法反儒到尊儒反法的转变

作者： 暂无 来源： 四川大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态   统治思想   儒家思想   劳动人民   地主阶级   法家思想   独尊儒术   霸王道杂之   奴隶主贵族   剥削阶级  

描述： 纵观中国儒法斗争的历史,我们可以看到,地主阶级对儒法两家的态度明显地有着三个不同的大阶段:春秋战国到秦,地主阶级是尊法反儒的;到了西汉前期中期,变成了“霸王道杂之”,基本上还是搞法家路线,但尊儒倾向逐渐发展;西汉晚期以后,地主阶级打出了“罢黜百家,独尊儒术”的旗帜,孔孟之道成了地主阶级的统治思想,因而也成了整个封建社会的统治思想。这就是地主阶级从尊法反儒到尊儒反法的“三部曲”。儒家思想本来是没落奴隶主阶级的意识形态,是新兴地主阶级所反对的,为什么后来会变成了地主阶级统治人民的主要精神支柱?我们要总结儒法斗争和整个阶级斗争

反孔烽火熊熊 “圣人”威风扫地--刘六、刘七捣孔庙毁儒经的战斗

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   封建社会   劳动人民   农民起义军   地主阶级   经济压迫   革命暴力   孔学   统治阶级   反孔  

描述： 随着封建社会的没落,明王朝统治者愈加向孔丘亡灵求救。从明初起,他们极力吹捧孔老二,说什么“孔子之道,天下不可一日无焉”,“有孔子之道,则纲常正而伦理明。”叫嚣要“赖孔子之道以为治”。把孔学当宗教信条强迫人民信奉。他们封孔丘后裔,赐田产、农户,从政治、经济上进一步扶植孔府贵族地主。孔府成为封建政治、经济压迫剥削农民的顽固堡垒。在孔孟之道、封建“伦理纲常”和封建宗法等级制度的掩护下,从明代中叶起,地主阶级更加疯狂地兼并土地。皇庄和权贵庄田急剧膨胀。大量农民失地破产,有的流徙他乡觅食,有的被迫接受地主苛刻的剥削奴役,沦为佃户奴婢。当时有一曲民谣说:“夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿下劈精

批判林彪的“全才”与孔丘的“君子儒”

作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 治人   无产阶级文化大革命   劳动人民   劳心者   无产阶级革命   教育革命   奴隶主贵族   剥削阶级   林彪   孔丘  

描述： 培养什么样的人,走什么道路,这是决定教育性质的根本政治方向问题。马克思指出:“生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是增进社会生产的一个方法,并且是唯一的生产一个全面发展的人的方法。”伟大领袖毛主席继承、捍卫、发展了马克思主义的基本原理,明确提出:“教育必须为无产阶级政治服务,必须同生产劳动相结合”的方针,规定了“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”的伟大目标。我们所要培养的是朝气蓬勃的、充满无产阶级革命精神的劳动者,是无产阶级革命事业可靠的接班人。而自孔孟以来一切剥削阶级的教育,则是为奴隶主封建贵族阶

实践出真知 实践出才干

作者： 暂无 来源： 中国茶叶 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 石灰氮   资本主义   劳动人民   才干   茶树   奴隶制度   奴隶主   勇于实践   野心家   天命论  

描述： 孔老二为了复辟奴隶制度拼命鼓吹“天命论”,吹捧奴隶主、贵族是“生而知之”的“上智”,诬蔑劳动人民是“困而不学”的“下愚”。野心家、阴谋家、叛徒、卖国贼林彪为了复辟资本主义,紧步孔老二的后

析伯夷、叔齐——读韩愈的《伯夷颂》和王安石的《伯夷论》

作者： 暂无 来源： 郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 周王朝   功德   司马迁   劳动人民   商王朝   周武王   王安石   奴隶主   公元   韩愈  

描述： 唐代儒家保守势力代表人物韩愈(公元768—824年),曾写过《伯夷颂》。称伯夷、叔齐是“穷天地亘万世而不顾”的“豪杰志士”,宣扬他们的功德“昭乎日月不足为明;崒乎泰山不足为高;巍乎天地不足为容。”并且煞有介事、口气森严地说:“微二子,乱臣贼子接迹于后世矣!”这样肉麻的吹捧,简直令人作呕! 韩愈对伯夷、叔齐的吹捧不是什么新鲜事儿,这只不过是始于孔老二的历代反动儒

《神童诗》选批

作者： 暂无 来源： 天津师范大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   刘少奇   资本主义   劳动人民   资产阶级   地主阶级   无产阶级专政   统治阶级   天才论   林彪  

描述： 《神童诗》据传是北宋时一个被反动统治者捧为“神童”的反动儒生汪诛所作,又经后来一些反动儒生增补,拚凑成集。它大肆兜售“读书至上”、“读书做官”、“尊儒读经”、“教子读经”的反动观点;鼓吹反动的“天才论”、“天命观”和“英雄创造历史”的唯心

西汉末年的绿林赤眉起义

作者： 暂无 来源： 郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 西汉末年   赤眉起义   汉元帝   劳动人民   地主阶级   农民起义军   西汉王朝   绿林起义   王莽   儒家  

描述： 发生在西汉末年的绿林、赤眉、铜马农民大起义,是我国史史上第二次大规模的农民革命战争。这次农民大起义,历时十年之久,不仅推翻了王莽新朝,而且也是对孔孟之道的一次深刻的批判。原来,西汉王朝从元帝开始,把开国皇帝刘邦执行的尊法反儒路线改变为尊儒反法路线。汉元帝大批“征用儒生,委之以政”,儒家大族把持了政权。他们“大兴徭役,重

砸烂孔孟之道的“杂货铺”——批《三字经》

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 三字经   封建社会   劳动人民   贫下中农   地主阶级   唯心主义   宋王朝   人之初   天才论   唯心史观  

描述： 在南宋王朝狂热地尊儒反法、攻击北宋进步政治家王安石的浊浪里,当时的礼部尚书王应麟编纂了一本儿童启蒙读物《三字经》。它鼓吹唯心主义的先验论、人性论、反动的唯心史观、虚伪的封建伦理道德和“读书做官论”,活象一个贩卖孔孟之道的杂货鋪。它的宗旨就是为地主阶级的统治辩护,用孔孟之道的枯木朽株去支撑封建社会摇摇欲墜的大廈。因此,它得到了历代反动派的贊賞,被称为“小百科”、“小纲鉴”,纷