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- 晚清四川经学家的三礼学研究：以宋育仁、吴之英、张慎仪为中心
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 傅斯年 政治 中庸 研究室 古籍 著作 晚清 四川 馆藏 君子
- 描述： 一、前言晚清学者的礼学研究,承袭着清代中叶以来的说释礼义、考证礼制传统,向来以徽歙、江浙等地为主,其中又以浙江学者黄以周《礼书通故》和孙诒让《周礼正义》为最著。然而随着张之
- 晚清四川地区《四书》学述略
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸 四害 朱子 述略 孔子 晚清 四川地区 孟子 明明德 十三年
- 描述： 一、前言经学昌明的汉代,朝廷设立五经博士,"五经"成为士人学子讲习研读的主要内容。当时既没有《四书》的名目,《论语》、《孟子》也还不属于"经部"。据汉赵岐《孟子题辞》的说法:
- 杨时学术思想简论
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 格物致知 中庸 学术思想 道德 二程 收集整理 程颐 孟子 伊川 理一而分殊
- 描述： 有宋一代,学派林立,各学派彼此争相辉映,学术得到了长足的发展。然而即使是盛极一时的荊公新学,经历了短暂的辉煌后,也日趋黯淡、没落。而二程所创立的洛学虽经历了党争,遭
- 儒家“中和”思想渊源及价值考辨
- 作者： 暂无 来源： 泰山乡镇企业职工大学学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 每个人 中庸 共同发展 中和思想 孔子 事物 思想来源 中国传统思想 发展变化 儒家
- 描述： 中和思想是中国传统思想中的基本范畴之一,对这一思想,历来儒道释各家均有论述,但以儒家最为全面而确当。儒家中和思想自以继承尧舜文武相标榜,同时也注意吸收各家思想,对中和思想作一全面、深入探讨,并在此基础之上建构了自己的世界观、价值观与方法论。本文试图在探讨儒家中和思想脉络和内容的基础上,概括分析了其认识特征,并试图说明理解和把握这一思想的现代意义。
- 子张之儒对原始儒学的继承与偏离
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 约束主体 《太平御览》 中庸 社会行为规范 孔子思想 宗法等级 孔子 《论语》 儒家八派 原始儒学
- 描述： 子张之儒,韩非列为儒家八派之首。然而,孔子批评“师也过”(《论语·先进》),孟子说他只得“圣人之一体”(《孟子·公孙丑上》),而荀子则斥他为“贱儒(《荀子·非十二子》)。这是为什么呢?在我看来,其主要原因就是子张之儒在继承孔子的基本思想宗旨的同时,又对孔子的某些思想作了能动地发展,从而偏离了原始儒学所遵循的精神。本文即根据这一认识,就子张之儒对原始儒学继承与偏离的问题作些粗浅论述。
- 践行，让经典诵读充满活力
- 作者： 暂无 来源： 北京教育：普教版 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 学校 康乃馨 三字经 校本课程 中庸 专任教师 孝敬父母 交往 引导学生 儒家经典
- 描述： 2000年9月,我校开展了诵读古经书,学做儒雅人活动。作为学校校本课程,安排了固定课时和专任教师,诵读内容为儒家经典,一至六年级分别为《弟子规》、《三字经》、《大学》、《中庸》及《论语》。经过一
- 林语堂的文化批判和文化选择
- 作者： 暂无 来源： 文学评论 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化批判 首先 中庸 社会批判 时期 常识 林语堂 回归 文化选择 精神
- 描述： 成熟时期的林语堂在文化选择上首先是兼容并包，他推崇原儒的近情精神，中庸是林语堂文化批判和社会批判的武器，他反复呼喊常识的回归。
- 读儒一得
- 作者： 暂无 来源： 民主与科学 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸 折中主义 儒家思想 卫灵公 和而不同 孔子 《论语》 儒家学说 维护国家统一 国家大统一
- 描述： 读儒一得陈明绍列为世界古代十大思想家之首的孔子（前５５１－前４７９）所创立的儒家学说，在中国古代文化中居统治地位的时间长达两千多年，实质上是＂五四运动＂以前中国文化的主体。时至今日，儒家学说中的许多积极因素，仍然值得我们珍视和继承；特别是儒家主张协谐...
- 子张之儒对原始儒学的继承与偏离
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 约束主体 《太平御览》 中庸 社会行为规范 孔子思想 宗法等级 孔子 《论语》 儒家八派 原始儒学
- 描述： 子张之儒,韩非列为儒家八派之首。然而,孔子批评“师也过”(《论语·先进》),孟子说他只得“圣人之一体”(《孟子·公孙丑上》),而荀子则斥他为“贱儒(《荀子·非十二子》)。这是为什么呢?在我看来,其主要原因就是子张之儒在继承孔子的基本思想宗旨的同时,又对孔子的某些思想作了能动地发展,从而偏离了原始儒学所遵循的精神。本文即根据这一认识,就子张之儒对原始儒学继承与偏离的问题作些粗浅论述。