近代儒佛关系史述略

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   现代新儒学   现代新儒家   梁启超   欧阳竟无   康有为   谭嗣同   人间佛教   儒佛关系   近代佛学  

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辟韩非“儒分为八”说

作者： 暂无 来源： 西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   历时性   分派   儒家学派   现代新儒学   儒家思想   子思   孔子   韩非   共时性  

描述： 近年来学术界在儒家思想史中,对第二期新儒学心理气三派不同观点的逐一剖析,和对第三期现代新儒学一、二、三三代著名人物的开展研究,都取得显著的成绩,但相反地,对初期儒学的形成和发展则未予适当注意,这不能说不是一件憾事。本文旨在就初期儒学的发展,特别

煌煌儒藏——评《孔子文化大全》

作者： 暂无 来源： 发展论坛 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒学   历史唯物主义   中国传统文化   学术研究   学术界   《孔子家语》   孔子文化   儒家文化   儒家学说   社会主义精神文明  

描述： 煌煌儒藏——评《孔子文化大全》○黄伟中中华民族的传统文化博大精深。孔子是对于中国乃至世界影响很大的文化名人，他所创立的儒学在中国历史上垂范久远达二千多年之久。孔子学说和中国其它诸多学说一起，共同构筑了中国传统文化的基础，成为中国传统文化的主脉。批判、...

论现代新儒学产生的可能与现实

作者： 暂无 来源： 云南社会科学 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒学   儒学批判   帝制   现代新儒家   批孔   孔子   政治意识形态   治术   哲学系统   《春秋》  

描述： 本文认为,“儒”在先秦不过是百家争鸣中的一家之言,到汉代开始演化为一种具有强烈政治色彩的意识形态。五四批孔,终于斩断了儒学与古代封建政治自西汉建立已历时二千余年的历史联系,儒学作为一种政治意识形态的历史随皇帝制、复辟梦的覆灭而一去不复返,它被重新恢复了其哲学——文化的本来面目。五四批孔于儒学是一次不可或缺的洗礼,而现代新儒学则是五四批孔的一个产儿。现代新儒学之“新”,首先就“新”在这里,而且,一切“新”意都从此发源也必须从此发源。

终极层面的探求与天人统一观的重建——熊十力哲学的思想内涵及其现代意义

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   本体论哲学   现代新儒学   中国文化   西方传统形而上学   心性之学   西方哲学   梁漱溟   解决问题   天人统一观  

描述： 现代新儒学的发展,经梁漱溟到熊十力已经在比较完全的意义上提出了问题,后来的发展只是在于如何说明和解决问题。此问题可以表述为两个不同的层面:一是普遍的人性层面的“人之所以为人”的问题,也就是人的存在及其本质,人的信念、价值、终极意义及其自我实现问题;二是关涉到文化的特殊性的“中国人之所以为中国人”的问题,亦即与中国历史文化的精神特质相关联的中国文化的现实出路和发展方向问题。梁漱溟将此归结为“人生问题”和“中国问题”,把两方面的问题分别纳入到佛、儒两家的意义结构中;而熊十力及其后来者们则立足于传统儒家“内圣外王”的义理纲维和思想架构本身来回答和说明上述问题。

从宋明新儒学到现代新儒学

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 形上学   现代新儒学   阴阳五行   形而上与形而下   唯气论   《新理学》   唯物主义   宋明理学   新心学   本体论  

描述： 作者从中国文化哲学、传统学、新人学而进入和合学的探讨,认为和合学是中国传统文化的精髓,具有首要价值,是超越宋明新儒学和现代新儒学的尝试。作者指出,宋明新儒学的缺陷是把此在所以然与彼在所以然混淆起来。现代新儒学接着宋明新儒学讲,而有新理学、新心学、新气学之分。现代新儒学的基本内涵是;以民族生存的关切情怀,以融摄西方文化之新,而归宗为儒学的精神价值,并以重建儒家形上学为理论核心,以重立儒家理想价值为职志,以开出现代新“外王” 为标的,体现出对于文化危机的反思,意义世界的追求,终极关怀的寻觅。但在当前现代化潮流的冲击下,都有成为旧学的趋势。

“援西学入儒”的现代新儒学

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化危机   文化理想   现代新儒学   现代新儒家   中国文化   内圣   道德主体性   海外华裔学者   外王   儒学第三期  

描述： 近年来,在我国广泛而热烈地开展的文化讨论中,有一种"复兴儒学"或所谓"儒学第三期发展"的主张。其代表人物是一批思想活跃、在海内外有相当影响的港台和海外华裔学者。他们为重新确立儒学价值所作的努力,在国内也颇引起一些人的共鸣。什么是"儒学的第三期发展"? 在他们看来,作为中国文化的核心、主流和基本

马一浮的西湖诗缘

作者： 暂无 来源： 古今谈 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒学   西湖   名利   马一浮   第三册   诗词   梁漱溟   儒宗  

描述： 被当代海内外儒学界誉为现代新儒学三圣之一的马一浮，梁漱溟称之为“千年国粹，一代儒宗”。他也是著名诗人，在笔者参与整理校点的《马一浮集》第三册中，收有马一浮诗词近3500首。当然，这3500首诗词，并不是他诗作的全部，他淡于名利，对道志咏言的诗发表更是谨慎。据他弟子张立民在《蠲戏斋诗编年集·附记》中说：“先生欲删其诗，

小议儒学三期发展:读《儒学第三期发展的前景问题》

作者： 暂无 来源： 津图学刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 前景问题   宋明儒学   现代新儒学   儒学发展   儒家思想   先秦儒学   “内圣”   “内圣外王”   宋明理学   人伦实践  

描述： 我国的儒学思想在历史的长河中绵延了数千年，在涤浪淘沙中不断得到补充和发展。现代儒学家杜维明先生在《儒学第三期发展的前景问题》一文中阐述了儒学发展的意义及其使命。在这里，他沿袭了我国现代儒学家对儒学的延续和发展所作的历史划分，即：先秦儒学、宋明儒学和现...

儒家的民族文化意识及现代价值

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒家   现代新儒学   中国传统文化   先秦儒家   民族文化传统   孔子   使命意识   知识分子   儒家文化   民族文化意识  

描述： 本文从文化继承和发展的角度，探讨了儒家自先秦以来为维护和发展民族文化所作出的艰苦努力──即儒家自觉的文化使命意识。先秦儒家为维护“周礼”所作的艰苦努力，宋明新儒家“援佛道入儒”的成功经验，以及现代新儒家“援西学入儒”的初步尝试，都是儒家这种文化使命意识的真实展现。本文认为，儒家这种民族文化使命感，尽管有其保守和封闭的一面，但它对于中华文化的延绵与发展也产生了积极的、重要的影响。本文同时认为，今日中国的知识分子应继承传统儒家的文化使命意识，为振兴中华文化，弘扬民族精神作出不懈的努力