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- 毛泽东对孔子哲学思想的批判继承之一例
- 作者： 张文彦 年份： 1993 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 1939年,毛泽东写了《致陈伯达》和《致张闻天》两封信,批判地继承了孔子的哲学思想,特别是对过犹不及与两条战线斗争作了精辟论述。这对于我们反对政治倾向上的左或右,正确贯彻执行社会主义初级阶段的基本路线,具有重要指导意义。
- “科学与人生观论战”中的张君劢与柏格森哲学
- 作者： 暂无 来源： 湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 科学与人 西方生命哲学 柏格森哲学 现代资产阶级哲学 科学与玄学 张君劢 反科学主义 宋明理学 人生观 自由意志
- 描述： 1923年发生的“科学与人生观论战”(亦叫“科学与玄学”之争),是中国现代资产阶级哲学营垒中不同派别之间的论争,也是中国现代资产阶级哲学思想发展史上的极其重大的事件。在这场论战中,张君劢以西
- 毛泽东哲学与中国道德价值秩序的重建
- 作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德危机 社会道德观念 传统中国 人生境界 中国传统文化 道德价值观念 道德建设 价值信仰 道德伦理 三个层面
- 描述： 1 近代以降,特别是辛亥革命以后,中国传统文化陷入了全面的“意义危机”。这种“意义危机”按照美籍华裔中国思想史学者张灏的分析,包括三个层面的“精神迷失”。首先是“道德迷失”, 原先行之有效的儒家
- 终极层面的探求与天人统一观的重建——熊十力哲学的思想内涵及其现代意义
- 作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 本体论哲学 现代新儒学 中国文化 西方传统形而上学 心性之学 西方哲学 梁漱溟 解决问题 天人统一观
- 描述： 现代新儒学的发展,经梁漱溟到熊十力已经在比较完全的意义上提出了问题,后来的发展只是在于如何说明和解决问题。此问题可以表述为两个不同的层面:一是普遍的人性层面的“人之所以为人”的问题,也就是人的存在及其本质,人的信念、价值、终极意义及其自我实现问题;二是关涉到文化的特殊性的“中国人之所以为中国人”的问题,亦即与中国历史文化的精神特质相关联的中国文化的现实出路和发展方向问题。梁漱溟将此归结为“人生问题”和“中国问题”,把两方面的问题分别纳入到佛、儒两家的意义结构中;而熊十力及其后来者们则立足于传统儒家“内圣外王”的义理纲维和思想架构本身来回答和说明上述问题。
- 走向超越——论《三国演义》中的司马徽
- 作者： 暂无 来源： 河池师专学报(文科版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 章回体小说 三国演义 儒家思想 世俗生活 司马徽 人生悲剧 罗贯中 人物形象 徐庶 三国时代
- 描述： 有关,但更重要的是人们长期以来过于偏重道家思想消极的一面,忽略了对之进行比较深入的研究,甚至对道家思想产生了某些误解。殊不知,道家思想在中国历史上扮演了相当重要的角色,有些学者甚至将它视为中国哲学的主体
- 儒释道与真善美理想境界的追求
- 作者： 暂无 来源： 怀化师专学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 境界 道家 佛教 缘起论 道教 真善美理想 儒释道 三教 禅定 儒家
- 描述： 确有带宗教性起儒教作用的东西;佛教是宗教,而佛教确有带非宗教性起佛家作用的东西;道家与道教比较明显,两者也存在着互补关系。本文就在上述意义上使用三教与三家两词的,说三家就包括三教在内。
- 非韧不可
- 作者： 暂无 来源： 理论与现代化 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 《非韧不可》 文学作品 杂文 现代文学
- 描述： 鲁迅先生主张，在中国无论文学或科学，我们都要有东西，因为这于我们有用，。但要在文化上有成绩，则非韧不可”。对于先生之主张，我是衷心拥护的。国家之富强，离不开经济之发达、政治之昌明，亦离不开文化之繁荣。作为个人来讲，从经从政从文皆无不可，弃儒从贾也无可非议。
- 中朝朱子学比较:“理”之比较
- 作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱熹思想 朱熹哲学 哲学体系 格物穷理 朝鲜朱子学 理气观 中国哲学思想 重要地位 李退溪 重要范畴
- 描述： 朱熹(1130—1200)是中国朱子学一代宗师。他以博大而精细的哲学体系在中国哲学思想史上占有重要地位。其中,“理”范畴是其哲学思想的重要范畴和价值体现。三百年后,在朝鲜李朝时代,出现了一位硕儒李退