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根据【检索词:中华优秀传统】搜索到相关结果 55 条
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先秦儒墨道法义利论的理论得失
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作者:
暂无
来源:
学术论坛
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
中华民族
儒家思想
社会秩序
公利
理论得失
利益关系
义利论
道德价值导向
价值标准
社会变革
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描述:
在春秋战国剧烈的社会变革中,先秦儒、墨、道、法四家相激相荡又彼此补充,大都从特殊角度,为凝聚中华民族的传统义利论做出了独特的贡献,又各有其缺陷。义利论作为中华民族的价值标准和价值导向,对中华民族的思想行为有长久的影响。分析评判先秦义利论的理论得失,将有益于我们继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
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道家文化的现代意义
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作者:
暂无
来源:
武汉大学学报(人文科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
封建性糟粕
道家文化
中国传统文化
中华民族传统文化
社会意识形态
现代意义
儒家文化
先秦时期
社会主义精神文明
民主性精华
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描述:
建设有中国特色的社会主义精神文明,离不开继承、发扬中华民族的优秀文化传统。深入研究我国悠久的传统文化,剔除其封建性糟粕,吸取其科学性和民主性精华,乃当今广大理论工作者义不容辞的责任。中国传统
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太平天国与传统文化
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作者:
暂无
来源:
湖北社会科学
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
太平天国革命
资政新篇
资本主义
中国传统思想文化
中国传统文化
土地占有制
地主阶级
天朝田亩制度
洪秀全
拜上帝教
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描述:
太平天国虽然曾通过一些激烈的方式来极力排斥以儒、道、佛为代表的中国传统思想文化,从而标榜其所尊崇的拜上帝教,但是,这并不意味着它就完全抛弃了传统文化。事实上,太平天国与中国传统文化有着千丝万缕的联系
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论中国传统伦理精神的结构
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作者:
暂无
来源:
人文杂志
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
道心
城邦
中国传统伦理
传统伦理精神
社会秩序
三维结构
中国伦理
道德性
道家伦理
儒家
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描述:
一、传统伦理精神的三维结构 从中国文化生长发展的过程看,中国传统文化主要是由儒、道、佛为主干结构,融合兼摄其它文化形式而形成的结构系统。中国传统文化的精神,既体现了这三种文化各自的精神特点,但在总体上更体现了这个结构系统形成的整体文化特质。
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中国传统文化的基本格局
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作者:
暂无
来源:
东岳论丛
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
道家
中国传统文化
佛教
文化形态
中国历史
道教
基本格局
儒家
儒学
黄老之学
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描述:
与实践体用完备的学术,只有儒、法、道、释四家,正是这四派学术的相互关系及其在历史上的地位和作用,构成了传统文化的基本格局。关于传统文化格局的概括与表述,历来有如下几种
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儒文化与民主
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作者:
暂无
来源:
文艺理论研究
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
社会主义新文化
孔子
先进文化
封建专制
儒文化
传统文化
精华
民主精神
民族优秀文化
现代化
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描述:
引进外国先进的文化,但并不需要否定我们的传统。应把吸收进来的先进文化与民族优秀文化结合起来,融会贯通,形成符合我国国情的社会主义新
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朱熹与南宋书院教育传统
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作者:
暂无
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
朱熹思想
历史事实
封建统治
南宋书院
批判继承
思想体系
岳麓书院
朱子语类
白鹿洞书院
官方哲学
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描述:
少有识之士,如明末清初启蒙学者中吸取养料。这就有必要根据历史事实,分析研究南宋书院究竟有哪些优良传统、朱熹思想有哪些积极成份值得批判继承。
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屈原与中国知识分子的古代传统
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作者:
暂无
来源:
山西师范大学学报(社会科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
道家
境界
学派
民族
思想家
国家利益
理想人格
屈原
儒家
社会价值
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描述:
先泰诸家学派所不及,而更有利于培养超拔峻洁、勇于对国家、社会负责的理想人格。因此,屈原式的思想文化性格,自始即成为中国知识分子古代传统中最高贵最有生命力的组成部分。
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屈原与中国知识分子的古代传统
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作者:
暂无
来源:
山西师大学报(社会科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
道家
境界
学派
民族
思想家
国家利益
理想人格
屈原
儒家
社会价值
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描述:
先泰诸家学派所不及,而更有利于培养超拔峻洁、勇于对国家、社会负责的理想人格。因此,屈原式的思想文化性格,自始即成为中国知识分子古代传统中最高贵最有生命力的组成部分。
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天·神·人 中国传统文化中的造神运动
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作者:
马晓宏
来源:
云龙出版社
年份:
1991
文献类型 :
图书
关键词:
传统文化
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描述:
本书综合阐述了儒、释、道在教在长期“造神”过程中的底蕴,并对上述问题作了详细而行动的描绘;尤其是宗教与政治的现世结合、“神”对一般中国百姓的现实意义等,引论精审,发人深省。