《孔子家语》复音词研究

作者： 曹智   来源： 西北大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔子家语   复音词   构词方式  

描述： 《孔子家语》是一部记录孔子及弟子言行和诸国故事的著作,具有哲学、文学、语言学等方面的研究价值。今传本为三国魏王肃作注。 本文通过对《孔子家语》中复音词的研究,总结出书中复音词的类型特点与

冯友兰的孔子研究述评

作者： 聂云   来源： 西北大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 逻辑分析   孔子   修养论   历史分析   人性论   天命论  

描述： 冯友兰作为现代中国著名的哲学家和哲学史家,他的学术工作服务于“阐旧邦以辅新命”的时代命题。作为现代新儒家,他运用现代西方逻辑分析方法,重建儒家形上学体系,其学术精神和孔子儒学是一脉相承的。这种一脉相承,主要体现在内容上,而非形式上。从他研究孔子的学术历程中,我们可以看出他不仅在形式上对以孔子儒学为主干的传统哲学进行改造,而且在内容上对其继承发挥,这种对中国传统思想文化的现代阐释,是对儒家哲学内部的一种损益创造,既回应了西方哲学的现代挑战,又彰显了儒学的固有精神,且顺应了现代社会的发展要求和现代人的生存感受

孔子的幸福观思想探析

作者： 王燕霞   来源： 西北大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔子   《论语》   幸福观思想  

描述： 孔子是我国古代著名的思想家,是儒家学派的创始人,被后世尊为“至圣先师”,并列为“世界十大文化名人”之首。当今,孔子学院遍布世界各地,成为我国对外推广汉语和传播中国文化与国学的主要机构。孔子的思想博大精深,后人主要通过记录孔子及其弟子言行的《论语》对其思想进行解读。《孔子的幸福观思想探析》便是基于对《论语》解读的同时,就其中表述孔子幸福观思想的部分进行梳理。孔子的幸福观思想是立足于人的道德价值之上的,认为道德的完善是人实现幸福的根本途径。同时,孔子强调了“欲而不贪”的价值追求和人和、家和、政和对幸福得以实现

现代新儒学文化兼容性研究

作者： 杨冠兰   来源： 西北大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 现代新儒学   五四时期   文化兼容性  

描述： 五四运动尤其是后五四时期出现的现代新儒学是文化守成主义的一部分,在民族危亡的时代大背景下,该思潮独树一帜,其代表人物用客观、冷静的态度和兼容并蓄的方式创造性地赋予传统文化尤其是儒家文化以时代气息,与全盘西化论、文化本位论、文化调和论相比较,其最明显的特征是具有文化兼容性。现代新儒学文化兼容的基本路径主要有三个：一是对西方文化的兼容,如援西方物态文化、制度文化、行为文化及心态文化入儒；二是对佛学文化的兼容,如援佛学唯识观和“一心二门论”入儒；三是对道家文化的兼容,如援道家人性论和艺术精神入儒。现代新儒学文化

从孔子学院教师需求的视角探索汉语国际教育人才的培养

作者： 孙丹妮   来源： 西北大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 人才培养   人才使用   汉语国际教育   汉语国际推广   孔子学院  

描述： 随着中国经济的迅速发展和国际地位的稳步提升,世界将其目光更多地投入到这个东方的古老国度。“让世界了解中国,让中国走向世界”也逐步成为国人的共识,作为汉语国际推广和中国文化国际传播伟大事业的一个有机组成,孔子学院于是应运而生。自2004年在韩国首都首尔成立第一所以来,孔子学院的数目在全球一直稳步而迅速地增长：截止到2011年底,已在105个国家开设358所孔子学院和430个孔子课堂。而根据国家汉办的发展规划,到2015年将在全球设立500所孔子学院和1000个中小学孔子课堂。于此同时,越来越多的高校也增设了

韩愈的儒学思想

作者： 侯步云   来源： 西北大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 道   情   性   韩愈   道统  

描述： 儒学作为中国传统思想和文化的主体部分，在各个历史时期呈现不同的表现方式。唐时期上承魏晋南北朝时的儒、释、道并立的文化格局，正是在这一大的历史背景下，韩愈以孔孟之道为基础，吸收佛、道一些合理因素，尝试进行理论创新，重新振兴儒学。其儒学思想主要由三方面表现出来：通过解释儒家之“道”提出传道谱系的“道统”论；又总结、承接前人的人性论，提出“性之品有三”“情之品有三”，论证儒家教化的重要性；对待佛教的态度上，韩愈以《论佛骨表》而闻于后世，其辟佛老以仁义之“道”为理论武器，有破有立。三个方面既独立又相互联系。尽管韩

儒教社会中的独行者：李贽儒学思想研究

作者： 王宝峰   来源： 西北大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 李贽   儒教社会   儒学思想  

描述： 在归纳总结有史以来李贽思想研究既有成果基础上，本文采用“还原性诠释法”研究了李贽儒学思想。“还原性诠释法”是适应时代要求，旨在彰显中国思想主体性之中国思想史研究方法。该方法强调回到历史现场、思想家个体、文本全体，以整个社会存在(经济、政治、社会生活等等)为背景和前提，致力于尽量接近当时思想界以及思想家个人思想原貌和全貌的还原。此外，该方法还简略初步地探索了运用古代汉语诠释原始文本、表述现代学术观点之可能性。本文以整个儒教社会和李贽个人儒学思想进程和内容之间的紧张为主线，历史地、具体地展开了李贽儒学思想研究

梁启超的孔子研究述略

作者： 李志松   来源： 西北大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 梁启超   孔子观   孔子   孔子研究   孔学  

描述： 孔子和梁启超是中国历史上两位伟大的思想家。探讨梁启超对孔子的研究在学术史上、孔学发展史上以及梁启超研究史上都有重要的现实意义。梁启超对孔子的研究具有阶段性,他对孔子的认识也不断发展,故而其孔子观也变动不定。梁启超在著述中对孔子的生平经历及思想渊源、孔子的人格、孔子的地位及形象进行了论述,并对孔子思想作了近代科学意义上的归纳与诠释。笔者在文中对梁启超的孔子研究情况作了全面考察,对其孔子研究的特点作了归纳。并认为:梁启超的孔子研究澄清了一些有关孔子的基本史实,推动了孔子研究的进一步深入;开拓了对孔子思想及其价

王夫之对孔子的研究

作者： 郑熊   来源： 西北大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 气本论   王夫之   孔子   人性论   天命论   致知论  

描述： 孔子和王夫之是中国历史上两位伟大的思想家。探讨王夫之对孔子的研究在学术史上以及船山学的发展史上都有重要的现实意义。王夫之对孔子研究是分层次的：他通过考据、训诂的方法对孔子的地位以及孔子与六经关系进行了界定，然后秉着理气合一的气本论详细阐述了孔子的具体思想。在天命论上，王夫之批判了孔子的意志之天，重新诠释了天、命、鬼神范畴的含义，把孔子的天命论改造为形而上学本体论。在人性论上，孔子注重人的道德性，认为人性先天具有，且人性有善。王夫之拓展了孔子人性的范围，认为道德性和生理性都是人性不可缺少的内容；此外又提出了

孔子与20世纪三大社会思潮

作者： 王锟   来源： 西北大学 年份： 2002 文献类型 ： 学位论文 关键词： 20世纪三大思潮   孔子   人文主义价值   以孔子反对孔子  

描述： 从甲午到五四，是中国现代思想史上传统的儒家意识形态向现代性的“转型时代”。在此期间，大一统封建皇权解体所带来的政治——社会——道德的“三重危机”，中国的现代知识分子，在传统和现代化对照的框架背景里，以孔子传统为坐标，形成反孔的激进主义和拥孔的保守主义对立的两极；由于他们对现代性的理解、及达到现代化的手段和途径的不同，现代知识分子分裂成自由主义、马克思主义和文化保守主义三大阵营，最终导致对孔子的不同态度。 不用说，文化保守主义拥护孔子，肯定孔子的人文主义和道德价值。自由主义和马克思主义属于激