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根据【检索词:杨简】搜索到相关结果 7 条
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郭店简与《礼记》
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作者:
暂无
来源:
中国哲学史
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
《别录》
《礼记》
河间献王
《汉书·艺文志》
《四库全书总目提要》
《礼》
《大戴礼记》
《汉志》
《乐记》
郭店简
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描述:
湖北荆门郭店一号楚墓出土的大批典籍竹简①,近日已成为海内外学术界的研究重点,不少学者发表了很好的论文,就其考古学、古文字学以及学术史的意义深入探索。郭店简包含儒、道两家文献,在《老子》以外,主要
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郭店儒简的宗教诠释
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作者:
暂无
来源:
中国哲学史
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
郭店儒简
儒学的宗教性
儒家心性学
天命
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描述:
本文对郭店楚简的儒家文献进行了宗教性的诠释。文章认为,郭 店儒 简以“天道流行”灌注而下成为人的性命,而性情的修炼又是对天道的回归。天与人的上下 摩荡、身与心的内外互证构成了一个人化的宇宙整体。儒家
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上博简《君子为礼》与颜氏之儒
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作者:
暂无
来源:
中国哲学史
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
二字
切口位置
颜氏之儒
战国楚竹书
内容性质
光裕
整理者
简文
颜渊
上博简
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描述:
《上海博物馆藏战国楚竹书》第五册,收入《君子为礼》一篇,据整理者张光裕先生说,该篇与《弟子问》简文内容性质相类,多属孔门弟子与夫子之间答问,两篇合共四十一简,然残缺仍多,彼此之间实在难以依序编连
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试谈楚简《太一生水》及其与简本《老子》的关系
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作者:
暂无
来源:
中国哲学史
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
竹简《老子》
《系辞》
《太一生水》
天地之道
创生功能
宇宙生成论
《性自命出》
楚简
简本《老子》
阴阳
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描述:
郭店楚基竹简的发现与公布,是学术界的一大幸事。这批竹简对于重新认识先秦学术思想的面貌,具有极为重要的历史价值;它为解决一些历史上遗留下来的、长期不能解决的问题,也提供了非常可贵的新线索。关于这批珍贵文献的性质,除下文将具体探讨的《太一生水》外,笔者的基本看法是:竹简《老子》不但优于今本,而且是一个原始的、完整的传本,它出自春秋末期与孔子同时的老耿,而今本《老子测出自战国中期与秦献公同时的太史檐;后者将前者重编、改造后全部纳入①。历史上有小简写杂记之说,而《语丛》四种皆为短简,且言简意赅,其性质当为墓主东宫之师的读书札记,故应更名为《东宫之师札记》。其他各篇,悉属子思学派文献。其中,《缝衣》为子思所记孔子言论,系《论语》类文献;《鲁穆公问子思》、《穷达以时》为子思门人所记于思言论;《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》为子思著作;《成之闻之碑、《尊德义》、《性自命出》、《六德》四篇为子思门人著作。这些文献的思想皆极重要。竹简《老子》不含有今本中的高远玄虚之论、非黜儒家之语、南面权谋之术,这说明它有完全不同于今本《老子》的、独特的思想体系。《语丛》四种则为我们提供了目前所见最早的儒道融合的范式。而各种儒书更使子思学...
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从船山对《乐记》思想的批判与继承论其“礼乐”观
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作者:
暂无
来源:
中国哲学史
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
乐之
乐由中出
批评
船山
外物
乐记
思想
圣人
礼乐刑政
批判与继承
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描述:
一、前言船山对《乐记》的看法,如他自己所言乃是:…戴氏承其敝缺,略存先儒所论乐理之言,辑为此篇,而乐之器数节度,精微博大者,亦未从而考焉。以故授受无资而制作苟简,教衰治圮,民乱神淫胥此之由矣。——。此篇之说,传说杂驳,其
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墨子世系考
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作者:
暂无
来源:
中国哲学史
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
山东省人民政府
滕州市
墨子
商族
商汤
目夷
宋襄公
世系
公元前
邾国
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描述:
”。墨学异军突起,儒墨两家互相驳难,揭开了先秦百家争鸣的序幕。“墨子学说,在战国初期,大有席卷天下之势,如孟子所说:‘天下之言,不归杨则归墨’。自孟子大批杨、墨之后,其势稍衰,到战国末期,墨与儒尚能‘并称
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试论荀子哲学在儒学发展中的地位和意义
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作者:
暂无
来源:
中国哲学史
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
天人相分
儒学发展
人的本质
“接着讲”
“性”
儒学体系
思孟学派
孟子
人之所以为人者
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描述:
陷入了一场前所未有的危机当中,乃至一度出现了“天下之言,不归杨,则归墨”以孟子·股文公下》)的局面。正是孟子和苟子的出现,才使得处于颓势中的儒学得以挺立不倒、重新崛起。苟子的另一个功绩则是在传经方面。据