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根据【检索词:进取的精神】搜索到相关结果 33 条
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孔子思想与中华民族精神
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
大同理想
论语
中华民族传统文化
中国传统文化
孔子思想
儒家思想
中庸之道
人与人
思想文化
中华民族精神
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描述:
中华民族精神是中华民族几千年历史实践过程中所形成的民族意识,是中华民族几千年文化传统长期陶铸的产物。在中华民族传统文化中,儒、佛、道三位一体,浸透于中华民族的性格和心理,凝聚为中华民族精神。然而以官
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敦煌艺术精神与近年河西小说
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作者:
暂无
来源:
甘肃社会科学
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
河西
艺术精神
敦煌艺术
文化艺术
汉魏之际
东西方文化
小说
元文化
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描述:
的原因。汉魏之际,东西方文化通过丝绸之路在这里交会撞击:印度的佛教传到这里,随着佛教的输入,西亚文化,希腊罗马等欧罗巴的文化也传到这里。而中原战乱又使大批士子逃难于此,将中原儒文化精神连同许多典籍带到这里,东西方文化与当地各民族文化交汇融
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儒学与精神文明建设
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作者:
朱梦昙
来源:
儒学与现代化——儒学及其现代意义国际学术研讨会
年份:
1992
文献类型 :
会议论文
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描述:
儒学与精神文明建设
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民族精神·文化心理·儒释道
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作者:
暂无
来源:
南京师专南京教院学报(社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
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描述:
民族精神·文化心理·儒释道
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儒家思想与中国茶道精神
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作者:
暂无
来源:
北京社会科学
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
中国茶文化
中庸
儒家思想
皎然
马文化
饮茶
儒学
茶道精神
积极入世
文化思想
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描述:
每个民族都有自己的母体文化,由此派生出其他子系文化.西方以古希腊、罗马文化为自己的基点,崇尚火与力,以力横决天下.而中国尊的是皇天后土,以大地为母亲,所以平和、温厚、持久.这造成后来的儒家以中庸为核心的文化体系.中国茶文化正是由这个母系文化中派生出来的。中国茶文化思想是融合儒、道、佛诸家精华而成,但儒家思想是它的主
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论东晋南朝文化精神对儒家理想的叛离:兼论东晋南朝的文化特色
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作者:
暂无
来源:
华中师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
文化
东晋
南朝
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描述:
魏晋南北朝之际,承汉末经学虚伪矫饰端绪,文化思想领域“儒学独尊”一统天下格局崩坏,魏晋风流,士风激荡,士大夫们开始了文化精神的重构。处于儒学式微、老庄方滋文化氛围下的曹魏西晋士大夫,由于深受儒风濡染
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儒家传统的现代转化 杜维明新儒学论著辑要
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作者:
杜维明
岳华
来源:
北京:中国广播电视出版社
年份:
1992
文献类型 :
图书
关键词:
哲学思想
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描述:
本书包括作者不同时期的29篇文章。分四个部分:一、作者全部学术工作的精神方向;二、阐发儒家传统的现代化转化及其第三期发展的前景问题;三、对传统儒学精神的体、认、把握;四、对“五四”以后的现代新儒家思想的评介、阐论。
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墨家伦理思想及其与儒家伦理观之比较
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作者:
暂无
来源:
安庆师范学院学报(社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
墨子思想
墨家思想
兼相爱
墨家精神
儒家伦理观
正义
伦理思想
人生理想
积极进取
兼爱
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描述:
春秋战国时代,思想界有所谓“显学”、“隐学”之别。被称为显学的除后人皆知的孔子儒家外,还有后来失传的墨家。墨子思想基本上反映了墨家精神。这一精神,孟子曾用一句话精确地概括道:“墨子兼爱,摩顶放踵利
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汉末清议与傅氏一家之儒
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作者:
暂无
来源:
兰州大学学报(自然科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
党锢之祸
李膺
清流
杨震
后汉书
政治斗争
傅玄
宦官
汉末
晋武帝
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描述:
本文从傅氏四代人议政言论中,透视由汉至晋政治思想之递嬗。重在推阐清议的发生、发展,揭示清议领袖杨震、李固、杜乔、李膺以及傅燮、傅玄诸人的精神风貌,并及复杂的士林动态,因系从三万字长稿压缩而成,故呈“论纲”特点。
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“落花生心态”论
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作者:
暂无
来源:
南京师大学报(社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
儒道思想
道家思想
儒道互补
宗教氛围
道教
新宗教
落花生
许地山
儒家
积极入世
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描述:
“五四”时期,批判孔孟儒学成为社会时尚,然而,作为新文学重要一员的许地山却对儒的精神多所褒扬,他认为“儒教里头,积聚了许多可贵的道理”,很值得人们努力寻绎,发扬光大。他所寻得的儒的精华便是所谓的“君师理想”,他终其一生都在致力于这种所谓的“君师理想”的实践。