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根据【检索词:<韩非子>内的法理思想】搜索到相关结果 7 条
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尸子考
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作者:
暂无
来源:
蜀学
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
尸子
宣王
佚文
文王
辑本
法理
公元前
儒家
内容
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描述:
裴骃《史记集解》引刘向《别录》云:"楚有尸子,疑谓其在蜀。今按尸子书,晋人也,名佼,秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋事画计,立法理民,未尝不与佼规之也。商君被刑,佼恐并诛,乃亡逃入蜀。自为造此二十篇书,凡
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赵贞吉的易学思想
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作者:
暂无
来源:
蜀学
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
易学思想
辍朝
明嘉靖
再传弟子
赵贞吉
万历皇帝
公文集
泰州学派
文渊阁大学士
侍讲
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描述:
南沙并称为"蜀四大家"。他又是泰州学派的再传弟子,其思想以儒为主,又杂糅了佛、道。在其传世的《赵文肃公文集》中,其易学思想虽体现不多,但仍能从中窥见其独到之处。本文拟就此点予以探究,以期方家斧正。
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范镇、范百禄以儒为本的思想
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作者:
暂无
来源:
蜀学
年份:
2012
文献类型 :
期刊
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描述:
北宋范氏家学范镇、范百禄以儒为本、重视义理,游心经史,清心寡欲,批评功利主义和王安石新学。二范均为北宋蜀学著名学者。范百禄乃范镇兄范锴之子。二人思想相近,均以儒为本,重视义理,故合论。然其亦有各自的特点。
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“李贄的先驅”——明代“異人”鄧豁渠及其在思想史上的地位
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作者:
暂无
来源:
蜀学
年份:
2017
文献类型 :
期刊
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描述:
鄧豁渠(1498—1569),初名鶴,號太湖,出自内江(今属四川)大族,是明代心學家、内江人趙大洲(名貞吉,1508—1582)的弟子。趙大洲雖好佛,但始終還是儒者衣冠,而鄧豁渠則在學佛參禪後落髪出家。但他不是純粹的僧侣,他出入禪儒,在儒林和禪林都有着廣泛的交游。他有着豐富的面相,曾自我畫像式地寫道:質直似宋儒者,風流同晉世人豪,飄逸類唐人詩思,趨向在羲皇之上,以天地萬物爲芻狗,以形骸容色爲土苴,七情六欲聽其使令,一颦一笑是其變態,做出來驚天動地,收回去斂迹藏蹤。不在於人,不在於天,象帝之先。(第101條)~①
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巴蜀佛教的传播、发展及其动因试析
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作者:
暂无
来源:
蜀学
年份:
2006
文献类型 :
期刊
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描述:
佛教是世界三大宗教之一,自传入中国后,即逐步融入本土社会各领域。从此儒、释、道三者,相互融摄,构成了我国传统文化的组成部分。历史上的巴蜀是西南最富庶的地区,它在中国佛教传播发展史上是一个重要板块,撰写中国佛教全史自然不能不包括四川佛教历史。但汉文献连同《大藏经》在内,记载巴蜀佛教的历史,相对说来是比较少的。但我们在编纂《巴蜀道教碑文集成》时,却发现佛教碑文数量较道教则不啻倍蓰。经多方蒐讨,竟获
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明儒吴伯通與地方文化教育
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作者:
暂无
来源:
蜀学
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
同文
州廨
州志
杭州府志
文化史研究
大理寺
國書
儒吴
進士
學政
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描述:
。著名思想家王守仁曾質問浙江官員説:“理學作人如吴石谷者,乃例以庸鄙視之,不立廟祀,何也?”~①足見其在明代思想文化界的地位和影響。但時至今日,除一些書院史論著提及吴伯通在中國書院發展史上的貢獻外~②,並無學者對他進行專題研究。不能不説,這是地方文化史研究方面一個不小的疏漏。本文僅就吴伯通
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張問陶儒家仁政理念探析
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作者:
暂无
来源:
蜀学
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
詩人
露筋祠
大道之行
修文
儒家思想
先秦儒家
禮記
外户
殺伐
孟子反
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描述:
張問陶一生立志經世,經世思想的核心即儒家仁政理念與禮樂之治,並在實踐中着意奉行。先秦儒家有一整套仁政理念。《禮記》載孔子説:“大道之行也,天下爲公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。使