论惠施思想的独特个性

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 惠施   思想   独特个性  

描述： 惠施的学说在求知对象与致思趋向上，是外向的“历物”、“逐物”，即偏重于探索社会政治伦理领域以外的客观物质世界的知识。在思想方法上，有主张多样化、容纳杂多且刻意求新立异的特征，与儒、道主流派求同求一

论惠施思想的独特个性

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 惠施   思想   独特个性  

描述： 惠施的学说在求知对象与致思趋向上，是外向的“历物”、“逐物”，即偏重于探索社会政治伦理领域以外的客观物质世界的知识。在思想方法上，有主张多样化、容纳杂多且刻意求新立异的特征，与儒、道主流派求同求一

《西游记》养生思想内儒外佛术道的特点

作者： 杨国学   来源： 第二届全国《西游记》文化学术研讨会 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： 《西游记》的主题和宗旨到底是什么,向来仁者见仁,智者见智。如果从回目着眼来看,一百回书中,除去运用象征、隐喻等手法表现其思想内容的故事回目外,尚有灵根育孕源流出,心性修持大道生(第一回)、悟彻菩提

孔子之前的“君子”内涵

作者： 暂无 来源： 延边大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   《老子》   君子之道   王公贵族   孔子   道德评判   《周易》   《史记·夏本纪》   《诗经》   《尚书》  

描述： 本文认为孔子所创儒家全称应是“君子儒”，“君子”是孔儒的思想核心，应予充分重视。所以，文中从“君子”一词的产生开始，精确统计并仔细分析了《易经》、《尚书》、《诗经》和《老子》中该词出现的次数和内涵

孔子之前的“君子”内涵

作者： 暂无 来源： 延边大学学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   《老子》   君子之道   王公贵族   孔子   道德评判   《周易》   《史记·夏本纪》   《诗经》   《尚书》  

描述： 本文认为孔子所创儒家全称应是“君子儒”，“君子”是孔儒的思想核心，应予充分重视。所以，文中从“君子”一词的产生开始，精确统计并仔细分析了《易经》、《尚书》、《诗经》和《老子》中该词出现的次数和内涵

从刑事诉讼法治透视反对自证有罪原则

作者： 暂无 来源： 比较法研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 被告人   反对强迫自证有罪   解决冲突   使用武力   特免权   刑事诉讼法典   刑事实体法   刑事诉讼程序   当事人   排除规则  

描述： 发表这篇译文，我们编辑部同仁的心情非常沉重。王铮教授曾留学南斯拉夫，对刑法理论有精深的造诣。他曾是本刊的一位重要作者。约在两年前，王教授把斯洛文尼亚宪法法院大法官儒佩基奇的这篇论文翻译成中文，并交投

内丹之名及源流研究(下)

作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹术   西汉时期   《参同契》   三国时期   肾间动气   东汉时期   中医气功学   中国气功   源流研究   气功养生  

描述： (三)三国时期有没有内丹? 三国时期很短,此段时期有没有内丹存在的可能性?我们认为仍然要从人和物去探讨这个问题。 何晏(190—249)字平叔,与王弼齐名,三国时期重要的玄学人士,贵无论创始人之一。他主张儒道合同,引老以释儒,撰《道德论》、《无名论》、《无为论》。在《列子》张栈注引有上述书的佚文。

黄元吉传统内丹功特色探讨

作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹功   《史记》   中国古代哲学   《庄子》   道家   性命双修   职业技术学院   《外经》   金丹大道   张伯端  

描述： 黄元吉，又名黄裳，字元吉。为清代著名养生学家、传统内丹功宗师。黄氏系江西丰城人，乃博学鸿儒，深究经史，兼精佛乘。曾遍游名山胜地，卒获异人传授道门心法真诀，终而入道。清道光、咸丰年间，于四川自贡、富顺。荣县等地，设馆授徒１０余载，朝夕讲解老子《道德经》，并传授道门真法，门人有数千之多，亲撰《道德经注释》一书，门人义将其语录集成《乐育党语录》，流传于世。此二书集儒释道二家千经万典之要蕴而无遗，“泄千古来丹经之所未泄，指千古来道典之所未指”，“举往圣之所不泄者泄之，尽往圣之所不传者传之”，具有很高的指导价值。陈撄宁先生称其为“道门必读之书”。传统内丹功即金丹大道。所谓传统，说明它不是某一个人或某一宗派的一家之言，而是历代真人、圣师心传秘授的高级性命双修大法，玄门上乘内功，是道家“我命由我不由天”的人定胜天、君子立命之学！宋代道家张伯端在《悟真篇》中说；“万卷丹经理总同”，这个总同的“理”就是传统。故有偶曰：红花绿叶白莲藕，三教原来是一家。在源流上，传统内丹功起源于黄帝问道于广成子，传旨记载于《内经》、《外经》、《庄子》、《史记》等文献中，距今已有５０００年的历史。学术由医而道，至春秋战国时期，老子集至道之大成，从而...

意境(境界)的生命内涵

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 气象   意境   生命载体   生命内涵  

描述： 从儒年到道家共同建构了中国古代最初形态的生命哲学和生命美学，儒家完成了以现实生活为中心的建功立业这一永恒生命意义价值展示方式，道家完成了以精神自由为内容的以人合道这一永恒生命意义价值展示方式。进而进及“气．象”这一生命的艺术形式，其永恒性在于“象”的“自然性”与象”的”空灵性”的审美创造。

浅论佛教精神与戏剧的内在联系

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教精神   戏剧情节   戏剧的本体   意志冲突   涅般木   因明正理  

描述： 戏剧的本体是人。佛教的"痛苦说"是对黑暗现实的挑战,是意志的高扬,这对戏剧在古代中国穿越儒、道的藩篱,起到了催化作用;佛教因明正理的流变思想和追求精神给戏剧的情节激荡注入了活力;佛教"真如"、"涅般